عن خلف بن خليفة أخبرنا أبو هشام أن عدي بن أرطأة كتب إلى عمر بن عبد العزيز وكان رأيه رأي شامي، فقال: لقد أصاب الناس من الخير [حتى] كادوا يبطرون(1) فكتب إليه عمر: إن الله عز وجل أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فرضي من أهل الجنة أن قالوا الحمد لله، ومن قبلك(2) يحمد الله. (4/97)

عن عبد الله بن أبي الدنيا أخبرنا أبو السائب أخبرنا وكيع عن يوسف الصباغ عن الحسن قال: ما أنعم الله على عبد نعمة فقال: الحمد لله، إلا كان ما أعطى أكثر(3)

(1) تصحفت إلى (ينظرون).

(2) العبارة وجيهة صالحة ومع ذلك يحتمل أن (قبلك) صوابها (مثلك).

(3) لعله أراد (أكثر له) أي (أفضل وأنفع له)، أي أن فضل الله على ذلك العبد بما يثيبه على ما أعطاه العبد وهو الشكر أعظم من فضل الله عليه بما أخذه من الله وهو النعمة؛ أو أراد أن ذلك الشكر أكثر عند الله من النعمة عند الله؛ أي أن حمد العبد لله تعالى أحب إلى الله من إعطائه النعمة لعبده، وهذا المعنى الثاني قريب من المعنى الذي دندن حوله المصنف أو هما واحد؛ وفي الصحيحين عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال: لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن؛ ولا شيء أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه.

ثم إني لا أستبعد أن يكون في هذا الخبر وهم من بعض رواته وأن صوابه ما هذا معناه: "ما أصيب أحد بمصية فصبر - أو فاسترجع، أو فحمد الله - إلا كان ما أعطي [يعني من الثواب] أفضل مما أخذ منه؛ وهذا المعنى مشهور وواضح.