عن أبي العباس أحمد بن علي الجوهري قال: قال عبده بن عبد الرحيم: خرجنا في سرية إلى أرض الروم فصحبنا شاب لم يكن فينا أقرأ للقران منه [و]لا أفقه منه ولا أفرض، صائم النهار قائم الليل؛ فمررنا بحصن لم نؤمر أن نقف على ذلك الحصن فمال الرجل منا عن العسكر ونزل بقرب الحصن فظننا أنه يبول فنظر إلى امرأة من النصارى تنظر من وراء الحصن فعشقها فقال لها بالرومية: كيف السبيل إليك؟! قالت: حين تتنصر نفتح(1) لك الباب وأنا لك، قال: ففعل فأدخل الحصن، قال: فقضينا غزاتنا في أشد ما يكون من الغم، كان(2) كل رجل منا يرى ذلك بولده من صلبه ثم عدنا في سرية أخرى فمررنا به ينظر من فوق الحصن مع النصارى فقلنا: يا فلان ما فعل قراءتك؟! ما فعل علمك؟! ما فعل صلاتك وصيامك؟! قال: اعلموا أني نسيت القرآن كله ما أذكر منه الا هذه الآية (ربما يودوا الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون)(3). (4/54-55)
عن العلاء بن هلال الباهلي أن رجلا من قوم صلة قال لصلة: يا أبا الصهباء إني رأيت أني أعطيت شهادة وأعطيت أنت شهادتين، فقال صلة: خيرا رأيت، تستشهد وأستشهد أنا وابني إن شاء الله؛ فلما كان يوم يزيد بن زياد لقيهم الترك بسجستان وكان أول جيش انهزم من المسلمين ذلك الجيش، فقال صلة لابنه: ارجع إلى أمك، فقال ابنه: يا أبتاه تريد الخير لنفسك وتأمرني بالرجعة؟! فأنت والله كنت خيرا لأمي مني(4) فقال: أما إذ قلت هذا فتقدم، فتقدم فقاتل حتى أصيب؛ قال: فرمى صلة وكان رجلا راميا حتى تفرقوا وأقبل يمشي إليه حتى قام عليه فدعا له ثم قاتل حتى قتل. (4/55)
(1) كانت (ونفتح)، ولها وجه صحيح.
(2) يحتمل أنها (كأن).
(3) هكذا يكون حال من تدركه الشقاوة والعياذ بالله، نسأل الله أن تدركنا السعادة، ونسأل الله التوفيق والعصمة بفضله.
(4) يعني إن كان الرجوع لأجل الأم فصلة أولى بالرجوع لأنه أنفع لها.