عن العباس بن الوليد: أخبرني أبي قال: سمعت ابن جابر يحدث عن رجل يقال له سعدان أبي الحارث فسأله عن الحسن بن أبي الحسن، قال له: كيف عقله؟ فأخبره فقال ابن منبه: أما تتحدث أو تجد(1) في الكتاب أنه ما آتى الله عبدا علما فعمل به في سبيل الله فيسلبه عقله حتى يقبضه إليه؛ قال العباس: قال أبي: ما أحصي كم سألني الأوزاعي عن حديث البصري، يقول: يا وليد حدثني بحديث البصري عن ابن منبه. (2/305)
عن وكيع قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع بن جارية(2) يقول: كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به. (2/306)
قال [وكيع]: وقال الحسن بن صالح: كنا نستعين على طلبه بالصوم. (2/306)
عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال: إذا كان علم الرجل حجازيا(3) وحكمته عراقية(4) وطاعته شامية فناهيك به. (2/306)
عن هشام بن حسان عن الحسن في قول الله(5) (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة)(6) قال: في الدنيا العلم والعبادة وفي الآخرة الجنة. (2/306)
عن عبد الله بن مسعود قال: لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا به أهل أعيانهم أو قال أهل زمانهم لكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها. (2/306)
عن يحيى بن اليمان عن سفيان قال: العالم طبيب الدين والدراهم داء الدين، فإذا اجتر الطبيب الداء إلي نفسه فمتى يداوي غيره؟! (2/307)
(1) لعلها مصحفة عن (إنا لنحدث أو نجد)، ففي الزهد لأحمد (ص268) قال يزيد بن يزيد بن جابر: لقيت وهب بن منبه بالموسم فقال لي: ألك عهد بالحسن بن ابي الحسن؟ فقلت له: نعم فقال: هل انكرتم من عقله شيئا؟ فقال: لا، فقال وهب: إنا لنحدث - أو قال: إنا لنجد - في الكتب: أنه ما أوتي عبد علما فسلكه في سبيل هدى فيسلبه الله عقله ابدا.
(2) كانت (حارثة).
(3) علم الحجاز هو الآثار، والآثار هي العلم.
(4) كانت (عراقيا).
(5) كانت (قوله اللهم).
(6) سورة البقرة 201.