عن أبي بكر محمد بن داود قال: سمعت أبا بكر الدقاق يقول: كنت مارا في تيه بني إسرائيل فخطر بقلبي(1) أن علم الحقيقة مباين الشريعة فهتف بي هاتف من تحت شجرة: يا أبا بكر كل حقيقة لا تتبعها شريعة فهي كفر(2). (2/301)
عن أبي علي الثقفي قال: كان أبو حفص يقول: من لم يعرف(3) أفعاله وأحواله في كل وقت بالكتاب والسنة، ولم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال. (2/302)
سمعت السلمي يقول: سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول: كل حال لا يكون عن مجة علم وإن جل، فإن ضرره على صاحبه أكثر من نفعه. (2/302)
عن سهل بن عبد الله قال: أحضر السواد على البياض(4) فما أحد ترك الظواهر إلا نزح؟؟ إلى الزندقة. (2/302)
عن علي بن الحسين بن إسحاق قال: سمعت سهل بن عبد الله بن يونس الزاهد(5) يقول: من أراد الدنيا والآخرة فليكتب الحديث، فإن فيه منفعة الدنيا والآخرة. (2/302)
عن أبي بكر البصري قال: دخلت على سهل بن عبد الله ومعي المحبرة فقال لي: تكتب؟ قلت: نعم، قال: اكتب، فإن استطعت أن تلقى الله عز وجل ومعك محبرة فافعل(6). (2/302)
(1) وفي رواية (بخاطري).
(2) هذه القصص التي يذكر فيها الهواتف ونحوها، ليس من الاسلام في شيء والله أعلم بحقيقتها وكيفيتها وأسبابها وأسانيدها، وعلى كل حال فهذه الكلمة الأخيرة التي سيقت القصة من أجلها: كلمة حق في مجلس باطل.
(3) الأظهر أنها (يعرض).
(4) يعني كتب العلم.
(5) هو التستري.
(6) ولكن كثيرا من جهلة الصوفية كانوا أعداء للمحبرة والكتاب كما في الأثر الذي يتلو هذا.