عن أبي حاتم الرازي قال: ذكر علي بن الجعد عن شعبة قال: إذا كان المحدث لا يعرف النحو فهو كالحمار يكون على رأسه مخلاة ليس فيها شعير(1). (2/260)
عن حبان(2) بن موسى قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: لا ينبل(3)الرجل بنوع من العلوم ما لم يزين علمه بالأدب. (2/260)
عن يحيى بن عتيق قال: قلت للحسن: يا أبا سعيد الرجل يتعلم العربية يلتمس بذلك حسن المنطق ويقيم بها قراءته؟ قال: حسن تعلمها، كان الرجل يقرأ الآية فيغير وجهها(4) فيهلك بها. (2/260)
عن الواقدي عن أبي الزناد عن أبيه قال: ما تزندق بالشرق إلا جهلاء بكلام العرب، وعجمة قلوبهم(5). (2/260)
عن الغلابي حدثنا أبي قال: قال سفيان بن عيينة: من أحق الناس بطلب العلم؟ قالوا: قل يا أبا محمد، قال: العالم، لأن الجهل ليس أقبح منه بالعالم. (2/260)
عن أبي سهل المدايني قال: قال سفيان وسأله رجل فقال: يا أبا محمد العلم أفضل أو العمل؟ قال: العلم، أما تسمع قول الله عز وجل: (فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك) فبدأ بالعلم قبل العمل. (2/260)
فصل في فضل العلم وشرف مقداره
عن قتادة عن مطرف [بن عبد الله بن الشخير] قال: فضل العلم أفضل من فضل العبادة، وخير دينكم الورع. (2/265)
عن معروف بن خربوذ عن أبي جعفر قال: موت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابدا. (2/267)
(1) هذه الكلمة شديدة استبعد ثبوتها عن واحد من هؤلاء الأئمة الثلاثة.
(2) كانت (حسان)، تصحيف.
(3) كانت (لا يبتلى).
(4) كانت (فيعني بوجهها).
(5) معنى هذا الأثر ظاهر أو شبه ظاهر ولكني لست مطمئنا إلى سلامته من النقص والتحريف؛ وعلى كل حال فهو حكمة نادرة عظيمة.