عن قبيصة عن سفيان قال: لما جاء البشير إلى يعقوب عليه السلام قال: على أي دين تركت يوسف؟ قال: على الإسلام، قال: الآن تمت النعمة. (2/247)
عن سفيان الثوري قال: لما التقى يعقوب ويوسف عانق كل واحد منهما الآخر وبكى فقال يوسف: يا أبتي بكيت علي حتى ذهب بصرك! ألم تعلم أن القيامة تجمعنا؟! قال: بلى يا بني ولكني خشيت أن تسلب دينك فيحال بيني وبينك. (2/247)
عن سفيان قال: قال أبو حازم لجلسائه وحلف لهم: لقد رضيت منكم أن يبقي أحدكم على دينه كما يبقي علي نعله. (2/247)
عن الجنيد قال: احتم لدينك أشد ما تحتمي لعينك. (2/247)
عن محمد بن غالب تمتام قال: كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري: من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل، ومن أطلق بصره طال أسفه، ومن أطلق أمله ساء عمله، ومن أطلق لسانه قتل نفسه. (2/248)
عن السري بن المغلس قال: سمعت كلمة انتفعت بها من خمسين سنة، كنت أطوف بالبيت بمكة فإذا رجل جالس تحت الميزاب وحوله جماعة فسمعته يقول لهم: أيها الناس من علم ما طلب هان عليه ما بذل. (2/248)
عن محمد بن حسين الآجري قال: سمعت عبد الله بن محمد(1) العطشي يقول: سمعت المعمرة(2)؟؟ يقول: من ذاق حلاوة عمل صبر(3) على تجرع مرارة طرقه(4)، ومن طالت عبرته استلذ ذوقه واستوحش ممن يشغله. (2/248)
عن عمران بن عبد الله قال: أرى نفس سعيد بن المسيب كانت أهون عليه في الله من نفس ذباب. (2/248)
عن يحيى بن سعيد قال: كان سعيد بن المسيب يكثر أن يقول: اللهم سلم سلم. (2/248)
عن حزم بن أبي حزم القطعي قال: قال ميمون بن سياه: لا تمهر الدنيا دينك فإن من أمهر الدنيا دينه زفت إليه الندم. (2/248)
(1) كانت قد تصحفت إلى (حمد).
(2) لعله (المغيرة) أو (المعتمر) ويحتمل أنها مصحفة عن (ابراهيم بن الجنيد) فإن غالب رواية العطشي هذا عنه.
(3) في الأصل (صبره).
(4) كذا ولعلها (عرقه).