وابن مُطَيَّب لم أرَ فيه إلَّا قول ابن حبّان في "المجروحين" (٢/ ٢١٣): "يخطئ عمّن يروي على قلّة روايته فاستحقّ الترك كما كَثُر ذلك منه". أهـ. وابن حبّان غير خاف تعنته في الجرح، ولذا قال الحافظ في "التقريب": "فيه لينٌ". . .

وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٣٦) من طريق الثوري، قال: أعلم عن رجل أن النبي - ﷺ - قال لقيس بن عاصم:. . .الحديث.

وهذا ظاهره الإرسال مع ما فيه من الإبهام لروايه.

والراجح -والله أعلم- أن الحديث ضعيف، وأنّ تعددَ طرقه لا يكفي لتحسينه لوهن أكثرها الشديد." انتهى.

قلت: كذا قال الأستاذ غفر الله له.

وقد فاته أن ابن عبد البر في "التمهيد" (٤/ ٢١٣) أخرجه من طريق عبد الملك ابن قريب الأصمعي قال: حدثنا المبارك بن فضالة، قال: سمعت الحسن يحدث عن قيس بن عاصم. . .الحديث.

ثم إن هذه الطريق مع الطرق التي ساقها الأخ الدوسري عدا الواهي منها يجعل للحديث أصلًا.

ولذلك حسن الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٥/ ٤٨٣) سنده للحسن البصري وعزاه لابن سعد ولعل ذلك بمجموع الطرق.

وقد صرّح الحسن بسماعه من قيس بن عاصم عند الحاكم والطبراني.

كما أن الشيخ الألبانيرحمه الله في "صحيح الأدب المفرد" (رقم: ٧٣٠) قد حسنه لغيره وهو كما قال. والله الموفق.