الشَّهيد من أسماء الله عز وجل الأمين في شهادته. وقيل: الشهيد الذي لا يغيب عن علمه شيء. وقال ابن ميسره: الشاهد العالم الذي يبين ما علمه، والجمع أشهاد وشهود وشهيد والجمع شهداء والشهادة، خبر قاطع تقول منه: شهد الرجل على كذا، وقال أبو العباس: شهد الشاهد عند الحاكم بيَّن ما يعلمه وأظهره «١» .

وقال الراغب: " الشهود والشهادة الحضور مع المشاهدة أما بالبصر وأما بالبصيرة " «٢» .

٥. ﴿بُرْهَانَكُمْ﴾:

" البرهان بيان للحجة، وهو فعلان مثل الرُّجْحان والثُّنْيان، وقال بعضهم: وهو مصدر بَرَه يَبَرَه إذا أبْيَّض. ورجل أَبَرَه وامرأة بَرْهَاء، وقوم بُرْه. وبَرهَرْهَة شابة بيضاء، والبُّرْهَان أوكد الأدلة، وهو الذي يقتضي الصدق أبدًا لا محالة " «٣» .

وقال ابن منظور: " البرهان بيان الحجة واتضاحها " «٤» .

القراءات القرآنية

١. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾:

قرئت بثلاث قراءات:

أ. بتسهيل الهمزة بين بين (نافع، وأبو جعفر، والازرق، وورش) .

ب. بإبدالها ألفًا ممدودة (الازرق، وورش) .

ج. بحذفها وليس بحذف قياسي (الكسائي) «٥» .

٢. ﴿بِضِيَاءٍ﴾:

قرا ابن كثير: (بِضَأء) بهمزتين، وقرأها كذلك قنبل. وروى ابن فليح، والبزي عن ابن كثير بغير همز، وهو الصواب «٦» .

٣. ﴿جَعَلَ لَكُمْ﴾:

قرأ بالإدغام الكبير «٧» .

القضايا البلاغية