ذكر رأي أو رأيين أو أكثر في الاختلاف في إعراب الآية.

توجيه الرأي المختار وفق تحليلنا.

وبذلك نكون - إن شاء الله العلي العظيم - قد أتممنا الدلالات الإعرابية المختلف فيها.

﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ «١»

قال مكي بن أبي طالب القيسي: " (تلك) في موضع رفع بمعنى هذه تلك، و(آيات) بدل منها، ويجوز في الكلام أن تكون (تلك) في موضع نصب بـ

(نتلو) وتنصب آيات على البدل من (تلك) " «٢» .

وقال القرطبي: " (تلك) في موضع رفع بمعنى هذه تلك، و(آيات) بدل منها، ويجوز أن يكون في موضع نصب بـ (نتلو)، و(آيات) بدل منها أيضًا، وتنصبها كما تقول: زيدًا ضربت. و(المبين)، أي: المبين بركته وخيره، والمبين الحق من الباطل، والحلال من الحرام، وقصص

الأنبياء، ونبوة مُحَمَّد - ﷺ - " «٣» .

وقال محي الدين درويش: " (تلك) مبتدأ، و(آيات الكتاب المبين) خبرها " «٤» .

وقال محمود صافي: " وجملة (نتلو) لا محل لها، استئناف بياني، أو في محل رفع خبر المبتدأ (تلك)، والرابط مقدر، أي: نتلوها ... و(آيات) بدل من الإشارة، أو هي خبر ثان ... ويجوز أن تكون في محل نصب حال من (آيات) والعامل الإشارة " «٥» .