" قَصَا عنه قَصْوا وقُصُوَّا وقَصَا وقَصاء وقَصِيَ: بَعُدَ. وقَصَا المكانُ يَقْصُو قُصُوًّا: بَعُدَ. والقَصِيُّ والقَاصِي: البعيد والجمع أقْصَاء فيها كشَاهِد وأَشْهَاد ونَصِير وأَنْصَار " «١» .

٢. ﴿يَسْعَى﴾:

قال ابن منظور: " السَّعْيُ: عَدْوٌ دُوْنَ الشَّدِّ سَعَى يَسْعَى سَعْيًا " «٢» وجاء السعي في القران الكريم على ثلاثة وجوه:

الوجه الأول: المشي كقوله تعالى في ﴿ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا﴾ «٣» .

الوجه الثاني: السعي يعني العمل كقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا﴾ «٤» .

الوجه الثالث: السعي يعني أسرع كقوله تعالى: ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى﴾ «٥» .

٣. ﴿الْمَلأَ﴾:

قال ابن منظور: " المَلأَ الرؤساء سموا بذلك، لأنهم مِلاء بما يحتاج إليه. والمَلأ مهموز مقصور الجماعة.

وقيل: أشراف القوم ووجوههم ورؤساؤهم ومقدموهم الذين يرجع إلى قولهم " «٦» .

٤. ﴿يَأْتَمِرُونَ﴾: