(بَابُ الْمَصْدَرِ) المصْدَرُ هُوَ: الاسْمُ، المَنْصُوبُ، الَّذِي يَجِيءُ ثَالِثاً فِي تَصْرِيفِ الفِعْلِ، نَحْوُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْباً (1). وَأَنْوَاعُ المفْعُولِ المُطلَقِ قَالَ: وَهُوَ قِسْمَانِ (2): لَفْظيٌّ، وَمَعْنَوِيٌّ، فَإِنْ وَافَقَ لَفْظُهُ لفْظَ فِعْلِهِ فَهُوَ لَفْظِيٌّ، نَحْوُ:
(1) () قدْ عرَّفَ المُؤلِّفُ المصدرَ بأنَّهُ: (الذي يجيءُ ثالثاً فِي تصريفِ الفِعْلِ) ومعْنَى ذلكَ أنَّهُ لوْ قالَ لكَ قائلٌ: صَرِّفْ (ضَرَبَ) مثلاً، فإنَّكَ تذكرُ المَاضِيَ أوَّلاً، ثُمَّ تجيءُ بالمُضَارِعِ، ثُمَّ بالمصدرِ، فتقُولُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْباً.
وليْسَ الغرضُ ههنا معرفةَ المصدرِ لذاتِهِ، وإنَّمَا الغرضُ معرفةُ المَفْعُولِ المطلقِ، وهُوَ يَكُونُ مصدراً، وهُوَ عبارةٌ عنْ: (مَا لَيْسَ خَبَراً مِمَّا دَلَّ عَلَى تَأْكِيدِ عَامِلِهِ، أَوْ نَوْعِهِ، أَوْ عَدَدِهِ).
فقولُنَا: (ليْسَ خبراً) مُخْرِجٌ لمَا كانَ خبراً من المصادرِ، نحْوُ قوْلِكَ: (فَهْمُكَ فَهْمٌ دَقِيقٌ).
وقولُنَا: (ممَّا دلَّ ... إلخ) يفيدُ أنَّ المَفْعُولَ المطلقَ ثلاثةُ أنواعٍ:
الأوَّلُ: المُؤكِّدُ لعاملِهِ، نحوُ: (حَفِظْتُ الدَّرْسَ حِفْظاً)، ونحوُ: (فَرِحْتُ بِقُدُومِكَ جَذلاً).
والثَّانِي: المبيِّنُ لنوعِ العاملِ، نحوُ: (أَحْبَبْتُ أُسْتَاذِي حُبَّ الوَلَدِ أَبَاهُ)، ونحوُ: (وَقَفْتُ لِلأُسْتَاذِ وُقُوفَ المُؤَدَّبِ).
والثَّالثُ: المبيِّنُ للعددِ، نحوُ: (ضَرَبْتُ الكَسُولَ ضَرْبَتَيْنِ)، ونحوُ: (ضَرَبْتُهُ ثَلاَثَ ضَرْبَاتٍ).
(2) () ينقسمُ المصدرُ الذي يُنْصَبُ عَلَى أنَّهُ مَفْعُولٌ مطلقٌ إلَى قِسْمَيْنِ:
القِسْمُ الأوَّلُ: مَا يوافقُ الفِعْلَ النَّاصبَ لهُ فِي لفظِهِ، بأنْ يكونَ مشتمِلاً عَلَى حروفِهِ، وفِي معنَاهُ أيضاً بأنْ يكونَ المعْنَى المُرَادُ من الفِعْلِ هُوَ المعْنَى المُرَادَ من المصدرِ، وذلكَ نحوُ: (قَعَدْتُ قُعُوداً)، و (ضَرَبْتُهُ ضَرْباً) و (ذَهَبْتُ ذَهَاباً) ومَا أشبَهَ ذلكَ.
والقِسْمُ الثَّانِي: مَا يوافقُ الفِعْلَ النَّاصبَ لهُ فِي معناهُ، ولا يوافقُهُ فِي حروفِهِ، بأنْ تكُونَ حروفُ المصدرِ غيرَ حروفِ الفِعْلِ، وذلكَ نحوُ: (جَلَسْتُ قُعُوداً) فإنَّ معْنَى: (جَلَسَ) هُوَ معْنَى القعودِ، وليسَتْ حروفُ الكلمتينِ واحدةً، ومثلُ ذلكَ: (فَرِحْتَ جَذَلاً) و (ضَرَبْتُهُ لَكْمًا)، و (أَهَنْتُهُ احْتِقَاراً)، و (قُمْتُ وُقُوفاً) ومَا أشبَهَ ذلكَ، واللَّهُ سبحانَهُ وتعالَى أعلَى وأعلمُ.
تَمْريناتٌ
1 - اجعلْ كلَّ فِعْلٍ من الأَفْعَالِ الآتيَةِ فِي جملتينِ مفيدتينِ، وهاتِ لكلِّ فِعْلٍ بمصدرِهِ مَنْصُوباً عَلَى أنَّهُ مَفْعُولٌ مطلَقٌ. مؤكِّدٌ لعاملِهِ مرةً، ومبيِّنٌ لنوعِهِ مرةً أخرَى:
حفظ. شرب. لعب. استغفر. باع. سار.
2 - اجعلْ كلَّ اسْمٍ من الأسماءِ الآتيَةِ مفعولاً مطلقاً فِي جملةٍ مُفِيدَةٍ:
حفظاً. لعباً هادئاً. بيعَ المضطرِّ. سيراً سريعاً. سهراً طويلاً. غضبةَ الأسدِ. وثْبةَ النَّمرِ. اختصاراً.
3 - ضعْ مفعولاً مطلقاً مُنَاسِباً فِي كلِّ مكانٍ من الأماكنِ الخاليَةِ الآتيَةِ:
(أ) يخافُ عَلَى ... ... (هـ) تجنَّب المزاحَ ...
(ب) ظهرَ البدرُ ... ... (و) غلَت المِرْجلُ ...
(ج) يثورُ البركانُ ... ... (ز) فاضُ النِّيلِ ...
(د) اترُك الهذْرَ ... ... (ح) صرخَ الطّفلُ ...
أسْئِلةٌ
مَا هُوَ المصدرُ؟ مَا هُوَ المفعولُ المطلقُ؟ إلَى كمْ قسْمٍ ينقسِمُ المَفْعُولُ المطلقُ مِن جهةِ مَا يُرادُ منْهُ؟ إلَى كمْ قسْمٍ ينقسِمُ المَفْعُولُ المطلقُ مِن حيْثُ موافقُتُهُ لعاملِهِ وعدمهَا؟ مثِّلْ بثلاثةِ أمثْلِةٍ للمَفْعُولِ المطلقِ المؤكِّدِ لعاملِهِ، مثِّلْ بثلاثةِ أمثْلِةٍ للمَفْعُولِ المطلقِ المبيِّنِ لنوعِ العاملِ، مثِّلْ بثلاثةِ أمثْلِةٍ لِلمَفْعُولِ المطلقِ المبيِّنِ للعددِ، مثِّلْ بثلاثَةِ أمثْلِةٍ لمَفْعُولٍ مطلقٍ مَنْصُوبٍ بعَامِلٍ مِن لفظِهِ، وبثلاثةِ أمثْلِةٍ لمَفْعُولٍ مطلقٍ مَنْصُوبٍ بعَامِلٍ مِن معناهُ.