ويرد القول عينُه على التأكيد الثاني ، لبيان اهتمامهم بما يطلبون ، وهو تعهد هؤلاء المفتشين والمحققين [ بتكفُّل ] دفع حملِ بعير من الحبوب التي جاءوا من بلادهم لأجلها ، والمُخصص جائزةً لمن يُخبر عن المطلوب ، بقول المسؤول فيهم : ﴿ .. وأنا به زعيم ﴾ .

والزعيم هو : الكفيل .

********

والكفالة في اللغة هي : الضمان .

وتأتي في اللغة بمعنى : الضم .

وكفل المال ، وكفل عنه المال : ضمنه عنه .

وتكفَّل بالشيء : ألزمه نفسه ، وتحمَّل به .

والكافل : الضامن .

والكفيل هو : الحميل ، كما ورد في الأثر(1).

والكفالة في الشرع هي : ضم ذمة الكفيل إلى ذمة المكفول [ الأصيل ] في الوفاء مطلقاً ، سواء كانت : بنفسٍ ، أو بدين ، أو بعين (2).

والوعد بجائزة ، وكذا الكفالة ، كلاهما جائزٌ في شريعتنا ، وفي شرائع من قبلنا .

وبالنسبة للكفالة فالنصوص الشرعيَّة على جوازها ظاهرةٌ متوافرةٌ ، منها :

1. ما ورد في هذه السورة من القرآن العظيم ، وهو مِن شرائع من قبلنا ذكرها الله في قرآننا ، ولم يدُُل دليلٌ على إلغائها ، فالذي يأخذ بدليل : شرع مَن قبلنا شرعٌ لنا إذا ورد في قرآننا ما لم يُنسخ ، كان ذلك دليلاً له .

وقد سبق بيان هذا قبل قليل .

2. ما ورد في السنَّة المطهَّرة ، منها :

قوله عليه الصلاة والسلام : ﴿ الزعيمُ غارمٌ ﴾ (3).

أمَّا بالنسبة للأحكام التي وردت في القانون المدني العراقي عن الكفالة ، فكانت كالآتي َ :

1.[ المادة / 1008 ـ