منهم، وقد يقتلونهم من إملاق حاصل فقال لهم كما في سورة الأنعام: نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ لأنه خاطب الفقراء.

إن قتلهم من الفقر أو العار كان خطئا كبيرا وإثما عظيما.

تحريم الزنى:

وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا.

الزنى عادة تتنافى مع مبادئ الإنسانية الأولى، لم يقره شرع أبدا ولم يؤيده قانون، فيه هتك الأعراض، واختلاط الأنساب، وقضاء على الحرمات، وتقويض دعائم الاجتماع والعمران، وما شاع الزنى في قوم إلا ابتلاهم الله بالأمراض والأوجاع، وسلط عليهم الفقر والذل والهوان،

ولقد صدق الرسول حيث يقول: «بشّر الزّانى بالفقر ولو بعد حين»

. «ومن زنى يزنى فيه ولو بجدار بيته» .

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [سورة النور آية ٣]، ولا غرابة إذ يقول الله فيه إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا.

أين دستور الإسلام، الذي حرم الزنى بهذا الوصف، من دساتير الغرب التي تبيحه مادامت الزانية بلغت السن وكانت راضية؟! كأن عرضها ملك لها، وكأن اختلاط الأنساب لا يهم في شيء أبدا،! فسبحان من هذا كلامه! ولعلكم تتعظون يا أيها الناس!

تحريم القتل:

وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُورًا.

القتل اعتداء على خلق الله، وانتهاك لحرمة اللهسبحانه وتعالى- الله يبنى والقاتل الأثيم يهدم ويعتدى، والإنسان ليس ملكا لنفسه وحده إنما هو ملك للمجتمع والدولة، ولذلك حرم الانتحار وحرم قتل النفس إلا بالحق، فمن قتل نفسه فهو آثم بقتله نفسه،