- (إذنْ). رُسمتْ هذه الكلمة في المصحف الشريف بالألف، هكذا (إذًا). ولكن رسمَ المصحف لا يُقاس عليه، كما يقول صاحب "جامع الدروس العربية" الشيخ مصطفى الغلاييني، الذي يقول أيضًا: إن "الشائع أن تكتب بالنون". والمازني والمبرِّد يكتبانها نونًا، ويقفان عليها بالنون.

- المعقوف والمعكوف. جاء في المعجم الوسيط: "عقفَ الشيءَ يَعقِفهُ عَقفًا: حنَاهُ ولوَّاه. القوسان المعقوفان [] ". وأورد المعجم الوسيط الفعل (عكفَ)، ومن معانيه: عكفَ فلانًا عن حاجته: حبسه عنها. أوردت هذه الملاحظة لأن بعضهم يقول: "المطبوع بين معكوفين"، والصواب: بين معقوفتين، لأنه يريد هذين [].

- حكاية، حكايات، (لا حَكايا). تجمع (حكاية) بالألف والتاء: حكايات، مثل: دعاية (دعايات)، بداية (بدايات)، نهاية (نهايات)، رماية (رمايات). أما تحيَّة، تكيَّة، هديَّة، صبيَّة، مَزيَّة، قضيَّة ... فهذه كلها تُجمع جمع تكسير على: تَحايا، تَكايا، هَدايا، صَبايا، مَزايا، قَضايا. وتُجمع جمعًا قياسيًا بالألف والتاء (بعد حذف التاء المربوطة)، فنقول: هديّات، صبيّات، مَزيّات، قَضيّات. وأما السَّحَايا فمفردها سِحاءَة. وأما المرآة فتُجمع على المَرائي والمرايا.