صلى الله عليه وسلم

كان رسولا ملكا، ويفتنهم من ناحية أخرى؛ وهي أن تأسيس النبي

صلى الله عليه وسلم

للمملكة الإسلامية وتصرفه في ذلك الجانب: هل كان خارجا عن حدود الرسالة، أو كان جزءا مما أوحي به إليه؟ •••

قال المؤلف في ص55: «فأما أن المملكة النبوية عمل منفصل عن دعوة الإسلام وخارج عن حدود الرسالة؛ فذلك رأي لا نعرف في مذاهب المسلمين ما يشاكله، ولا نذكر في كلامهم ما يدل عليه، وهو على ذلك رأي صالح لأن يذهب إليه، ولا نرى القول به يكون كفرا ولا إلحادا»!

كان المؤلف يرجو أن يجد في مذاهب المسلمين القول بأن المملكة النبوية عمل منفصل عن دعوة الإسلام وخارج عن حدود الرسالة، ولكنه لم يعرف ما يشاكل ذلك، ولا يذكر في كلامهم ما يدل عليه، وأراد أن يجعل لهذا الرأي المنشق عن الآراء الإسلامية مكانا في النظر، فشهد له بالصلاح لأن يكون مذهبا، وأذن للإيمان بأن يلتقي معه في نفس واحدة.

سبق للمؤلف آنفا أن ذكر في الشئون الملكية الجهاد والزكاة والجزية والغنائم، وساق الكلام فيها على أسلوب يخيل إلى القارئ أنها لم تجئ عن طريق الوحي، وإذ صرف قلمه عن آيات الجهاد وآيات الزكاة والغنائم بدا له أن المجال فسيح، وطفق يشهد للآراء المطوية على الكيد للإسلام باللياقة لأن تكون مذهبا.

تصرف النبي

صلى الله عليه وسلم

في مثل الجهاد والزكاة والجزية والغنائم يستند إلى صريح القرآن، فلا مفر لمنكره من الوقوع في حمأ الإلحاد، ولا أراني في حاجة إلى نقل شيء من نصوص الراسخين في علم الشريعة وفتواهم بأن من أنكر حقيقة معلومة من الدين بالضرورة فقد انقلب على عقبه مدبرا عن الإسلام، ولا يحق له بعد ذلك الإنكار أن يتأثم من المسلمين إذا طرحوه من حساب أولياء دينهم الحنيف. •••

قال المؤلف في ص55: «لا يهولنك أن تسمع أن للنبي

صلى الله عليه وسلم

عملا كهذا خارجا عن وظيفة الرسالة، وأن ملكه الذي شيده هو من قبيل العمل الدنيوي الذي لا علاقة له بالرسالة، فذلك قول إن أنكرته الأذن - لأن التشدق به غير مألوف في لغة المسلمين - فقواعد الإسلام ومعنى الرسالة وروح التشريع وتاريخ النبي

صلى الله عليه وسلم

كل ذلك لا يصادم رأيا كهذا ولا يستفظعه، بل ربما وجد ما يصلح له دعامة وسندا، ولكنه على كل حال رأي نراه بعيدا.»

قد عرفت فيما سلف أن المؤلف يعني بالداخل في حدود الرسالة ما تقرر بوحي، وبالخارج عنها ما لم يكن كذلك. ومما هو صريح في هذا المعنى قوله فيما نقلناه آنفا: «وتصرفه في ذلك الجانب شيئا خارجا عن حدود رسالته، أم كان جزءا مما بعثه الله به، وأوحى به إليه؟»

وبعد أن يريد بالخارج عن وظيفة الرسالة ما لم يكن مستندا إلى وحي، ويذكر من شئون الملك الجهاد والزكاة والجزية والغنائم يقول: إن الاعتقاد بأن المملكة النبوية عمل منفصل عن دعوة الإسلام وخارج عن وظيفة الرسالة ليس بكفر ولا إلحاد، وإن معنى الرسالة وروح التشريع وتاريخ النبي

صلى الله عليه وسلم

كل ذلك لا يصادمه ولا يستفظعه. وتطاول بعد هذا إلى دعوى أنه يوجد ما يصلح له دعامة وسندا.

لا يهول المسلم أن يسمع من مخالف أن عملا كالجهاد والتصرف في شئون الزكاة والجزية والغنيمة كان النبي

صلى الله عليه وسلم

يتولاه من نفسه دون أن يهبط عليه وحي بذلك، فإن المخالف لا يصدق بالقرآن ولا يطمئن لإجماع، وإنما يهول المسلم أن يسمع رجلا نبت في بيت إسلامي، وشب في معهد ديني وهو يتشدق بهذا الرأي، رافعا به عقيرته شأن من لم يطرق أذنه أمثال قوله تعالى :

انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ، وقوله تعالى:

خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ، وقوله تعالى:

واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ، وقوله تعالى:

حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .