وبمقتضى الفكرة الثانية -التضمين- فإن هناك أفعالا خمسة تحمل معنى "أعلمه الشيء وأراه له" وهي "أنْبَأ، نَبّأ، أخْبَرَ، خَبَّرَ، حَدَّثَ" وينصب بعدها أيضًا ثلاثة مفاعيل، تقول: "أنبأتُ الأهلَ النجاحَ رائعًا" وتقول: "خبَّرتْ الإذاعةُ الناسَ الحفلَ مؤجلًا".
وخلاصة الأمر في هذا الموضوع: أن الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل، الثاني، والثالث أصلهما المبتدأ والخبر سبعة أفعال هي "أعْلَمَ، أرَى، أَنْبَأ، نبَّأ، أخْبَرَ، خَبَّرَ، حَدَّثَ".
ومن شواهد هذه الأفعال ما يلي:
- قول القرآن: ﴿كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ﴾ (١).
- قول العوام بن عقبة بن كعب بن زهير:
وخُبّرتُ سودَاء الغَمِيمِ مريضةً … فأقبلتُ من أهلي بمصر أعودُها
فيا ليت شعْري هل تغيَّر بعدنا … ملاحةُ عيْني أمِّ يحْيى وجيدُها
وهل أخْلقتْ أثوابُها بعد جِدَّةٍ … ألا حبَّذا أخلاقُها وجديدُها
ولم يبق يا سوداءُ شيءٌ أحبُّهُ … وإنْ بقيتْ أعْلامُ أرض وبيدُها (٢)
(١) من الآية ١٦٧ سورة البقرة.
(٢) الشاهد: الشطر الأول من البيت الأول "خبرت سوداء الغميم مريضة" فإن الفعل "خبر" نصب بعده ثلاثة مفاعيل، أولهما ما صار "نائب الفاعل، وهو التاء، والثاني "سوداء الغميم" والثالث "مريضة".