قلت : فإنْ كان ذلك في جانب المنزل ، وأنت في جانب ، قال : أحبّ إليّ أنْ لا أُجيبهم ، وقال في جامع الفتاوى بعد أنْ نقل ما تقدم ذكره : والصحيح أنّ الملاهي حرام في المذاهب كلها ، حتى يكفَّر مستحلّها ، وما روي عن الشافعي رحمه الله تعالى فقد رجع عنه ، وأنت خبيرٌ بأنّ ما نُسب إلى الحنفية مِن إباحة الملاهي ليلة عرس النكاح قول مردود على قائله ، وهو زور وبهتان على الحنفية ؛ لأنّ المنقول في كتبهم أنّه يُباح ضرب الدّفّ ليلة عرس النكاح فقط ، قال في غاية البيان : ولا بأس أن يكون ليلة العرس دُفّ يضرب ، يُشهر ذلك ، ويُعلن به النكاح ، وقال في تحفة الملوك : ويحلّ ضرب الدفّ في العرس ؛ لإعلان النكاح ، ولم يُنقل عنهم أنهم أحلّوا الجِنك (1) ، والعُود ، والمِزمار ، والغناء ليلة العرس وإنْ / استحَلَّ أحدٌ هذا الفعل فإنه يصير مرتداً ؛ فيحبَطَ 4 عملُه ، وتُطلَّق زوجتُه ، فإنْ أسلَمَ أُمِر بتجديد النِّكاح ، وإعادة الحج ، وإلاّ قُتِل ، ولا يُغسَّل ، ولا يُكفَّن ، ولا يُصلَّى عليه ، ولا يُدفن في مقابر المسلمين .

وقال الفضل رحمه الله تعالى : الزم طريق الهدى ، ولا يضرك قلة السالكين فيها ، وإياك وطريق الضلالة ، ولا تغترّ بكثرة سالكيها .

قال أهل اللغة (2) :

الوليمة ... : طعام العرس

والوَكيرة ... : طعام البناء .