آخر الغسل لكل صلاة وقال: من أين لكم أنه لم ينقل؟ ... ...

وانفتح باب البدعة، وقال كل من دعا إلى بدعة: من أين لكم أن هذا لم ينقل؟) (١).

السؤال الثاني: إذا سُلِّم أن الرسول - ﷺ - لم يفعل هذه العبادة فذلك لأن المقتضي في حقه - ﷺ - منتف؛ لكونه قد غُفر له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، وتركه - ﷺ - كما تقرر - لا يكون حجة إلا بشرط قيام المقتضي، فهو - ﷺ - بخلاف أمته - ولاسيما المتأخرين - فإن المقتضي في حقهم قائم ثابت، وذلك لعظم تقصيرهم وكثرة ذنوبهم.

والجواب: أن الرسول - ﷺ - قد بيَّن بطلان هذه الدعوى، وذلك في قصة الرهط الثلاثة الذين سألوا عن عبادته - ﷺ - فلما أُخبروا بها كأنهم تقالّوها، فقالوا: أين نحن من النبي - ﷺ - وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر! فقال - ﷺ -: «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له» (٢).

وبذلك يعلم أن الرسول - ﷺ - بلغ الغاية القصوى في تقوى الله والحرص على التقرب إليه بأنواع التعبدات والطاعات.

وبهذا يتقرر أصل مهم في هذا الباب، وهو: أن المقتضي لفعل عمل ما في باب العبادات متى ثبت في حق الأمة فثبوته في حق النبي - ﷺ - أولى وأتم؛ لأنه - ﷺ - كان أتقى هذه الأمة لله على الإطلاق.