نتنزه.
إذا خرجوا إلى البساتين، وإنما التنزه التباعد عن المياه والارياف.
ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار، أي يتباعد منها.
ومنه قول الهذلى (1):
* أقب طريد بنزه الفلا * * ة لا يرد الماء إلا ائتيابا (2) * بنزه الفلاة، يعنى ما تباعد من الفلاة عن المياه والارياف.
وظللنا متنزهين إذا تباعدوا عنه.
وإن فلانا لنزيه كريم، إذا كان بعيدا من اللؤم.
وهو نزيه الخلق.
ويقال: تنزهوا [ بحرمكم عن القوم.
وهذا مكان نزيه، أي خلاء ليس فيه أحد فانزلوا فيه بحرمكم (3) ].
(1) أسامة بن حبيب الهذلى.
كما في اللسان (نزه).
(2) استشهد في ح، ل بلفظ " بنزه الفلاة " فقط.
وورد في ب: " انتيابا ".
(3) التكملة من ب، ح، ل.
[ تنزه ] وقولهم: خرج يتنزه، إذا خرج إلى البستان، وإنما المتنزه البعيد من الماء والريف، يقال: ظللنا متنزهين، إذا تباعدوا عن الماء.
ويقال: سقيت إبلى ثم نزهتها، إذا باعدتها عن الماء.
ومنه: تنزه عن الشئ، إذا تباعد عنه.
ويقال: إن فلانا لنزيه كريم، إذا كان بعيدا من اللوم.
ومنه يقال.
فلان ينزه نفسه عن كذا وكذا، وهو نزيه الخلق (1) (1) الكلام بعد: " أي مع المرود " من الاصل فقط.
والكلام
التالى لا يتجه أن يكون تحت عنوان الباب، وإنما هو تفسير لبعض الامثال والعبارات.
[ تنوح - - > برك ] [ تو ] وهذا مال تو، إذا ذهب وهلك، وهو التوى مقصور.
[ توأم ] وتقول: هما توأمان وهذا توأم، وهذه توأمته، والجميع توائم وتوأم.
قال الشاعر: * قالت لنا ودمعها توأم * * كالدر إذ أسلمه النظام * * على الذين ارتحلوا السلام * وقال أبودواد: * نخلات من نخل بيسان أينع * ن جميعا ونبتهن توأم * [ توأم ] قال: ولم يأت شئ من الجمع عل فعال إلا أحرف: توأم جمع توأم، وشاة ربى وغنم رباب، وظئر وطؤار، وعرق وعراق، ورخل ورخال، وفرير وفرار، ولا نظير لها.
والفرير: الحمل، وهو أيضا ولد البقرة.
[ التوت ]
وتقول: هو التوت والفرصاد، ولا تقل التوث.
[ التوث - - > التوت ] [ توجأ - - > رزأ ] [ توحش ] وقولهم: " توحش للدواء " أي أخل جوفك من الطعام.
ويقال: بات الرجل وحشاء، إذا لم يطعم شيئا.
وبتنا أو حاشا، وقد أو حشنا مذ ليلنا، أي ذهب زادنا.
قال حميد: