بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لك الحمد على أن هديتنا لاسلام وجعلتنا من أمة محمد - ص - التي عرفتها خير أمة، فصلواتك وسلامك على جميع الانبياء والمرسلين سيما أعلمهم وأفضلهم وخاتمهم محمد وآله الطيبين الطاهرين.
عندما كنت بصدد البحث عن مصدر لكتابي " الدليل إلى الفروق في اللغة العربية " (1) تعرفت على كتاب " إصلاح المنطق " في بيت رجل صالح من كبار رجال الحوزة العلمية الدينية بمدينة قم.
وعرفت هذا الكتاب اكثر عندما كنت أتصفحه لاعثر على بعض ما أريد اقتباسه لكتابي المذكور آنفا، وأدركت أنه كنز من أنفس الكنوز النادرة، وأنه أحسن كتاب ألف في اللغة وآدابها حتى أن بعض العلماء قد عده من الكتب الفذة والفريدة في بابه.
وقد كان المبرد العالم المعروف، يقول: " ما رأيت للبغداديين كتابا أحسن من كتاب يعقوب ابن السكيت في المنطق " ونقل أحدهم عن بعض العلماء قوله: " ما عبر على جسر بغداد كتاب في اللغة مثل إصلاح المنطق " ولا شك في أنه من الكتب النافعة الممتعة الجامعة لكثير من اللغة.
وقد نهض رجال العرب وكبار اللغويين بمهمة محاربة " اللحن " والخطاء في الكلام الذي استشرى لدى العامة، مؤاخذينهم على ذلك ومحذرينهم من هذا " اللحن " وبلغ اهتمام العرب بهذا
(1) منذ أكثر من سبع سنوات وأنا أبذل جهدي في تأليف هذا الكتاب فبالاضافة إلى مراجعة عشرات الكتب المخطوطة والمطبوعة وتسجيل الجذاذات والبطاقات فقد أضفت إليها كل ما عثرت عليه خلال مطالعاتي المختلفة فيما يتعلق بموضوع الكتاب، ومن المؤمل أن يخرج بعون الله تعالى على شكل موسوعة تحتوي على الالفاظ العربية المختلفة من زوايا متعددة يستفيد منه طلاب العلم والمعرفة.
[ * ]
* صغير العظام سئ القسم أملط (1) يقول: كان في بطن أمه وبها نحار أو أميهة فجاءت به ضاويا صغيرا ضعيفا.
(1) القسم، كذا وردت بالسين المهملة في الاصل، وب، ح.
ورسمت في ل لتقرأ بالسين والشين.
ورواية الشين المعجمة، هي
الثابتة في لسان العرب (قشم).
وفسر القشم بمعنى الجسم.
[ آنيات - - > آنيات ] [ اباء - - > بوال ] [ الابار - - > الحنذ ] [ ابؤر ] وهى البئر، والجمع القليل أبؤر وأبآر، الهمزة بعد الباء، ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول آبار، فإذا كثرت فهى البئار.
ويقال بأرت بئرا.
[ الابازير - - > شذر ] [ ابة - - > قضأة ] [ اباع ] وقد أبعت الشئ، إذا عرضته للبيع.
وقد بعته أنا من غيرى.
قال الهمداني (1): * فرضيت آلاء الكميت فمن يبع * * فرسا فليس جوادنا بمباع * أي بمعرض للبيع.
(1) هو الاجدع بن مالك الهمداني.
حواشى المقاييس (1: 327).
[ ابان ] ويقال: قد اعتقل لسان فلان فما يبين كلمة، واعتقل لسانه فما يفيض كلمة.
[ ابتأر ] ويقال قد ابتأر فلان خيرا، إذا ادخره.
وقد ابتار
الفحل الناقة وبارها، إذا نظر ألاقح هي أم غير لاقح.
وقد بأر فلان بئرا، إذا حفرها.
وقد بار فلان ما عند فلان.
وتقول بر لى ما في نفس فلان، أي اعلم ما في نفسه.
[ الابتران ] والابتران: العير والعبد، سميا أبترين لقلة خيرهما.
[ ابترد ] ويقال ابتردت بالماء، أي صببت على ماء باردا واقتررت به.
وقد استحممت به، إذا صببت عليك ماء حارا.
[ ابتسم - - > تبسم ] [ ابح - - > الكسر ] [ ابحر ] ويقال: أبحر فلان، إذا ركب البحر والماء.
وقد أبر، إذا ركب البر.
[ ابدر ] وتقول: قد أبدرنا فنحن مبدرون، إذا طلع البدر.
وقد بدرنا إلى كذا وكذا نبدر إليه.
[ ابر - - > آمر ] [ ابر - - > ابحر ] [ ابرأ - - > تبرأ ]
[ ابرة - - > حمة ] [ ابردة ] وتقول: بالرجل إبردة الثرى، أي برد الثرى.
وتقول: غسلة مطراة (1)، ولا تقل غسلة.
وهى اللثة.
(1) في اللسان: " قيل هواس يطرى بأفاويه من الطيب يمتشط به ".