يديه.

وكان عمر بن الخطاب، رحمة الله عليه، أعسر يسرا.

ولا يقال أعسر أيسر.

[ اعشب - - > ابقل ] [ أعصر ] يقال: أعصر ويعصر.

ويلملم وألملم: واد من أودية اليمن.

وطير يناديد.

وأناديد: متفرقة.

[ اعصم ] ويقال: قد أعصم الرجل يعصم إعصاما، إذا تشدد واستمسك بشئ من أن يصرعه فرسه وراحلته.

قال الشاعر: * كفل الفروسة دائم الاعصام (1) * وقال طفيل:

ولم يشهد الهيجا بألوث معصم (2) * وقد عصمه يعصمه عصما وعصمة، إذا منعه.

وقد عصمه الطعام، أي منعه من الجوع.

وقد أعصمت القربة، إذا جعلت لها عصاما.

(1) للجحاف بن حكيم.

وصدره في ب واللسان: * والتغلبى على الجواد غنيمة * (2) صدره في ب واللسان: * إذا ما عدا لم يسقط الروع رمحه * [ اعق ] ويقال: قد أعقت الفرس فهى عقوق، ولا يقال معق.

وهى فرس عقوق، إذا انفتق بطنها واتسع للولد وكل انشقاق فهو انعقاق، وكل شق وخرق فهو عق.

ومنه يقال للبرقة إذا انشقت: عقيقة.

وقد عق عن ولده يعق عقا، إذا ذبح عنه يوم.

أسبوعه.

وقد عق أباه يعق عقوقا.

[ اعقب - - > عقب ] [ اعقد - - > ازلل ] [ اعقى ] ويقال أعقى الشئ فهو يعقى إعقاء، إذا اشتدت مرارته.

ويقال في مثل: " لا تكن مرا فتعقى، ولا حلوا فتزدرد ".

ويقال: عقى الصبى يعقى عقيا، إذا أحدث حين يخرج من بطن أمه وبعد ذلك،

مادام صغيرا، واسم حاجته: العقى.

ويقال: " أحرص من كلب على عقى صبى ".

[ اعلف ] وقد أعلف الطلح، إذا خرج علفه، وقد علفت الدابة أعلفها.

[ اعلق ] ويقال: قد أعلق الحابل يعلق إعلاقا، إذا علق الصيد في حبالته.

ويقال: قد علقت الابل تعلق، إذا تناولت من ورق الشجر، وهى إبل عوالق.

وجاء في الحديث: " أرواح الشهداء في " أحواف طير خضر تعلق من ورق الجنة ".

[ اعلم ] ويقال: قد أعلم ثوبه فهو معلم.

وقد علم شفته يعلمها علما، إذا شقها.

[ اعلى - - > سقط ] [ اعمر ] ويقال: قد أعمرته دارا وأرضا وإبلا، إذا أعطيته إياها فكانت للباقى منكما.

وقد عمرت الارض فأنا أعمرها عمارة.

[ اعمن - - > اتهم ]