طرا، إذا مشى من أحد جانبيها ثم من الآخر ليقومها.

(1) كلمة: " خالد " من ا، ج، و " غضب " هي في اللسان

ول: " جلب ".

[ اطر - - > اطن ] [ الاطراف - - > صلح ] [ اطرد - - > اقتتل ] [ اطرف ] ويقال: قد أطرف البلد، إذا كثرت طريفته.

والطريفة: النصى إذا ابيض، فإذا يبس فهو حلى.

ويقال: قد طرفه [ إلى (1) ] كذا وكذا يطرفه، إذا صرفه إليه قال الشاعر (2): * إنك والله لذوملة * * يطرفك الادنى عن الابعد * ويقال: ما أقرفت لذلك، أي ما دانيته ولا خالطت أهله.

ويقال: قد قرفت القرحة أقرفها قرفا، وكذلك قرفت الرمانة.

ويقال: قرفت فلانا بكذا وكذا، إذا اتهمته ونسبته إليه.

(1) هذه من ب فقط.

(2) هو عمر بن أبى ربيعة، كما في اللسان (طرف).

[ اطرق ] ويقال: قد أطرق الرجل يطرق إطراقا، إذا سكت فلم يتكلم.

ويقال: قد أطرقته فحلا، إذا أعطيته فحلا يضرب في إبله.

ويقال: قد أطرقت الابل، إذا تبع بعضها بعضا.

وهى

الطرقة، لآثار الابل إذا كان بعضها خلف بعض.

قال الراجز: * جاءت معا وأطرقت شتيتآ * * وهى تثير الساطع السختيتا * وقد طرقت الصوف أطرقه طرقا، إذا ضربته بالمطرق، وهو القضيب.

وقد طرقت الابل الماء تطرقه طرقا، إذا خاضته وبالت فيه وبعرت، وهو ماء طرق.

ويقال: طرقت الرجل أطرقه طروقا، إذا أتيته ليلا.

[ اطرى ] [ وكذلك قولهم (1) ]: " أطرى إنك ناعلة " يضرب للمذكر والمؤنث والاثنين والجميع.

قوله: أطرى إنك ناعلة، أي خذى في أطرار الوادي، فإن عليك نعلين.

وقال غيرهما: أي أدلى.

وقال الشاعر (1): * غضبتم علينا أن قتلنا بمالك * * بنى عامرها إن ذا غضب مطر * (1) الحطيئة، كما في اللسان (طرر) [ الاطرية - - > صوان ] [ اطفأ ] وقد أطفأت المصباح، وقد طفئ المصباح يطفأ طفوءا.

[ اطل ]

ويقال: قد أطل الرجل على الشئ يطل إطلالا، إذا أشرف عليه.

وقد طل دمه يطله طلا، إذا أهدره، وهو دم مطلول.

[ اطلب ] ويقال: قد أطلب الماء فهو مطلب، إذا كان بعيدا من الكلاء.

وقد طلبت الشئ فأنا أطلبه طلبا [ اطلع ] ويقال: قد أطلع النخل يطلع إطلاعا، إذا