[ الوديقة ] والوديقة: شدة الحر ودنو حر الشمس.

[ وديقة ] وقال أبو صاعد: يقال وديقة من بقل ومن عشب، وضغيغة من بقل ومن عشب، إذا كانت الروضة ناضرة متخيلة (1).

وحلوا في وديقة منكرة وفى غذيمة منكرة.

(1) متخيلة: بلغ نبتها المدى وخرج زهرها.

في الاصل واللسان: (ضغغ).

" متخيلة " صوابها فتى سائر النسخ واللسان (ودف).

وانظر 410 س 9.

[ الوذح ] ويقال لما يتعلق في أذناب الشاء وأرفاغها من أبوالها وأبعارها: الوذخ، يقال قد وذحت وهى توذح وذحا.

ويقال لما يتعلق في أذناب الابل من ذلك: العبس، وقد أعبست الابل.

[ وذية ] ويقال ما به وذية ولا ظبظاب، أي ما به وجع ولا عيب.

قال الراجز: * بنيتي ليس بها ظبظاب * [ وذية - - > وخصة ] [ وذية - - > قلبة ] [ الوذيلة ] قال أبو عمرو: وقال الهذلى: الوذيلة المرآة في لغتنا.

[ ورث - - > حسب ] [ ودخ - - > ادخ ] [ الورع - - > رفض ] [ ورع - - > حسب ] [ ورع ]

يقال رجل ورع إذا كان متحرجا، وقد ورع يرع ورعا.

والورع: الضعيف.

يقال إنما مال فلان أوراع، أي صغار الابل.

قال أبو يوسف: وأصحابنا يذهبون بالورع إلى الجبان، وليس كذلك.

ويقال ما كان ورعا، ولقد ورع يرع ورعا ورعة.

وما كان ورعا ولقد ورع يورع وروعا وورعا ووراعة.

والبرم: الضجر، والبرم: المصدر، والبرم: الذى لا يدخل مع القوم في الميسر، والبرم: برم العضاه، وهى هنة مدحرجة.

وبرمة كل العضاه [ صفراء (1) ] إلا العرفط تأتى بيضاء.

ويقال برمة السلم أطيب البرم ريحا.

واليوم الشبم: البارد.

والشبم: البرد.

ويقال ماء سرب، أي سائل.

والسرب: الماء يجعل في القربة الجديدة أو المزادة الجديدة أو الاداوة ليبتل السير فينتفخ فيستد مواضع الخرز.

والفرج: الرجل الذى لا يزال ينكشف فرجه.

والفرج: انكشاف الغم.

والامر: الكثير.

والامر: جمع أمرة، وهو علم صغير.

ورجل ترع، إذا كانت فيه عجلة، وقد ترع ترعا.

وحوض ترع أي مملو.

والورق: الدراهم.

والورق: المال من إبل وغنم.

قال العجاج: * اغفر خطاياى وثمر ورقى *

أي مالى.

والورق من الدم: ما استدار منه.

والورق: جمع ورقه.

وورق القوم: أحداثهم.

قال الشاعر: * إذا ورق الفتيان صاروا كأنهم * * دراهم منها جائزات وزيف * والورق: ورق الشجر.