[ كلوحا ] وقد كلح الرحل كلوحا.

[ كلى - - > كلا ] [ كلية ] وتقول: هذه كلية ولا تقل كلوة.

وقد كليت الرجل والصيد أكليه، إذا رميت فأصبت كليته.

[ الكلية - - > خصية ] [ الكم ] ويقال: قميص واسع الكم، وواسع اليد، وواسع الردن.

وقال غير الاصمعي: الردن أصل الكم.

[ كم ء ] وتقول هذا كم ء وهذان كمآن وهولاء أكموء ثلاثة، فإذا كثرت فهى الكمأة.

وقد أكمأت

الارض إذا كثرت كمأتها.

ويقال خرج المتكمئون، للذين يجتنون الكمأة.

[ الكمامه - - > مكموم ] [ كمونا - - > تلا ] [ كمى - - > كتم ] [ كن - - > اكن ] [ الكناز ] الاموى: أتيتهم عند الكناز، بالفتح لا غير، يعنى حين كنزوا التمر.

[ كنف وقد كنف الابل يكنفها، إذا عمل لها كنيفا، وهو الحظيرة من الشجر وكنفت الرجل: حطته.

وقد أكنفه يكنفه إكنافا، إذا أعانه.

[ الكنف ] والكنف: مصدر كنفت الرجل أكنفه كنفا، إذا حطته، وقد كنفت الابل أكنفها كنفا، إذا عملت لها كنيفا، هو الحظيرة من شجر (1) تجعل حول الابل لتقيها البرد والريح.

والكنف: شبيه بالزنفيلجة، والزنفيلجة (2) تكون فيها أداة الراعى.

(1) في الاصل: " من شجرة " صوابه في ب والتبريزي.

(2) معربة من الفارسية: " زين بيله " كما في اللسان.

وانظر المعرب للجواليقى 170.

[ الكنف ] والكنف: مصدر كنفت الابل وغيرها أكنفها، إذا عملت لها كنيفا، وهى الحظيرة من الشجر، ويقال فلان في كنف فلان، أي في ناحيته.

[ كنو - - > كنى ] [ كنى ] ويقال كنيته وكنوته.

قال: وأنشدني الطوسى: * وإنى لاكنو عن قذور بغيرها * * وأعرب أحيانا.

وأصارح (1) * (1) ب، ح، ل والتبريزي: " فأصارح ".

[ كنية ] ويقال كنية وكنى وكنية وكنى.

[ الكنيف - - > الحظيرة ] [ الكور ] والكور: كور العامة.

والكور من الابل الكثيرة، والجمع أكوار.

والكور: الرحل بأداته.

[ الكور - - > الكير ]