وقالوا: " قبولها ".

(1) للاعشى، كما عند التبريزي.

وصدره * اصالحكم حتى تبوءوا بمثلها * [ القبيب - - > رعدة ] [ قبيض - > القبض ] [ قبيل - - > قبول ] [ القبيل ] وقولهم: " ما يعرف قبيله من دبيره " القبيل من الفتل: ما أقبلت به إلى صدرك.

والدبير: ما أدبرت به عن صدرك.

[ قتات - - > نمام ] [ القتب ] والقتب (1) ]: واحد الاقتاب، وهى الامعاء،

مؤنثة، تصغيرها قتيبة، وبها سمى قتيبة بن مسلم.

(1) التكملة من ب، ح، ل.

[ قتب ] وتقول: هذه قتب، لواحد الاقتاب، وهى الامعاء، وتصغيرها قتيبة، وبها سمى قتيبة.

ويقال: طعنه فاندلقت أقتاب بطنه، أي خرجت أمعاؤه، عن الاصمعي.

وقال الكسائي: واحدها قتبة.

[ قتر ] أبو عمرو: يقال: قتر يقتر وقتر يقتر، إذا ارتفع قتاره، وهو ريحه: وهو لحم قاتر.

[ القتر - - > القطر ] [ قتل ] وتقول: قتل فلان قتلة سوء.

فإذا قتله عشق النساء، وقتلته الجن قيل: اقتتل فلان اقتتالا.

[ قتل - - > فعل ] [ القتل ] والقتل: مصدر قتلت.

والقتل: العدو، وجمعه أقتال.

قال ابن قيس الرقيات: * واغترابى عن عامر بن لؤى * * في بلاد كثيرة الاقتال *

والشيم: النظر إلى البرق، يقال شام البرق يشيمه شيما.

قال الاعشى: * فقلت للقوم في درنا وقد ثملوا * * شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل * والشيم، أيضا: مصدر شمت السيف شيما، إذا أغمدته وشمته إذا سللته.

وهذا من الاضداد (1).

قال الراجز: * والمشرفيات ولا تشيمها * * لا تنكل الدهر ولا تخيمها * وقال الفرزدق: * إذا هي شيمت فالقوائم تحتها * * وإن لم تشم يوما علتها القوائم * والشيم: جمع أشيم، وهو الذى به شامة، يقال رجل أشيم وقوم شيم.

(1) الانشاد التالى ليس في ب ولا التبريزي.

[ قتل - - > ضرب ] [ قتل - - > اقتتل ] [ القتوبة - - > الجزورة ] [ القتوت - - > قتب ] [ قتيبه - - > قتب ]