وفحل طب، إذا كان حاذقا بالضراب.

والطب: السحر، يقال رجل مطبوب أي مسحور.

ويقال: ما ذاك بطبى، أي بدهرى (1).

ألحق بعدها في هامش الاصل: " وأنشد: * إن يكن طبك الزوال فإن ال * * بين أن تعطفى صدور الجمال * والطب.

الجنون، يقال رجل مطبوب أي مجنون " وليس في ب والتبريزي.

[ طبا ] طبانى يطبينى، ويطبونى، إذا دعاك.

[ الطبع ] والطبع: مصدر طبعت الدرهم طبعا.

والطبع: النهر، وجمعه أطباع وطبوع (1).

قال لبيد: * فتولوا فاترا مشيهم * * كروايا الطبع همت بالوحل * وطبع الرجل وطباعه: سجيته.

(1) ألحق بعد هذه الكلمة في هامش الاصل " هذا عن الاصمعي، والطبع: الثفل، والجمع طباع ".

وليست في التبريزي.

[ الطبع ] والطبع: مصدر طبعت الدرهم والسيف وغيرهما طبعا.

والطبع: الصدأ مهموز مقصور، يكثر على السيف.

والطبع: تدنس العرض وتلطخه وأنشد (1): * إنا إذا قلت طخارير القزع * * وصدر الشارب منها عن جرع * * * نفحلها البيض القليلات الطبع * * من كل عراص إذا هز اهتزع * * مثل قدامى النسر ما مس بضع * عراص: براق مضطرب.

اهتزع: اضطرب.

يعنى تعرقب الابل بالسيوف قال: وأنشدني ابن الاعرابي (2): * لا خير في طمع يدنى إلى طبع * * وغفة من قوام العيش تكفيني * غفة: بلغة من العيش.

(1) لثابت قطنة.

كما في التهذيب.

(2) نسبه التبريزي لابي محمد الفقعسى.

[ طبق - - > شن ] [ طبن - - > دهم ] [ طبى ]

أبو عبيدة: واحد الاطباء طبى، وبعضهم يقول طبى.

[ الطبيخ - - > البطيخ ] [ الطبيعة ] ويقال للرجل: إنه لكريم الطبيعة، وكريم الضريبة، وكريم الغريزة والنحيتة والنحيزة، وكريم الخيم والسليقة، وكريم النحاس، وكريم السوس وكريم التوس.

ويقال في اللوم مثل ذلك.

[ الطبيين - - > الطيبين ] [ طح - - > توه ] [ طحربة - - > قرطعبة ] [ طحرة ] ويقال: ما عليه طحرة، إذا كان عاريا.

وما بقيت على الابل طحرة، إذا سقطت أوبارها.

[ طحرة - - > طحرور ]