[ الجول ] والجول: مصدر جال يجول جولا.

والجول والجال: جانب البئر.

ويقال هذا رجل ليس له جول وليس له جال، أي ليست له عزيمة.

[ الجول ] وهو الجول والجال لجانب البئر والقبر.

ويقال ليس له جول، أي ليست له عزيمة تمنعه مثل جول البئر.

وأنشد: * وكائن ترى من يلمعى محظرب * * وليس له عند العزائم جول (1) * وقال آخر (2): * رماني بأمر كنت منه ووالدى * * بريا ومن جول الطوى رماني * معنى ومن جول الطوى رماني، أي رماني من جول البئر فرجع عليه.

والمحظرب: الشديد الفتل.

يقول: هو مشدد حديد اللسان حديد النظر، فإذا نزلت به الامور وجدت غيره ممن ليس نظره أقوى بها منه.

وأنشد: * وصادفت قد أخضر الجالين صلالا (3) * ويقال قد حظرب قوسه وحصرم قوسه، إذا شدد توتيرها.

ويقال للرجل الضيق البخول حصرم.

(1) نسبه التبريزي إلى طرفة.

وقبله في ل: " وأنشد لطرفة ".

(2) اللسان: ابن أحمر، أو الازرق بن طرفة بن العمرد الفراصى.

(3) للنابغة الجعدى كما في اللسان.

وفى الاصل: " وصادفت أكثر " تحريف.

وصدره: * ردت معاوله خثما مفللة * [ جوى - - > دو ] [ جهاز - - > جزاز ] [ جهجه - - > نهن ] [ الجهد ] ويقال فعل ذلك بعد الجهد وبعد الكد، وبعد الهياط وبعد المياط وبعد اللتيا والتى.

[ الجهد ] وقال الفراء: يقال بلغت به الجهد أي الغاية.

وتقول: اجهد جهدك في هذا الامر، أي ابلغ غايتك.

وأما الجهد فالطاقة.

قال الله جل وعز: (* والذين لا يجدون إلا جهدهم *) أي طاقتهم.

قال: ويقال اجهد جهدك.

[ الجهد ] والجهد والجهد.

قال: قرى: (* والذين لا يجدون إلا جهدهم *) و (جهدهم).

قال الفراء: الجهد الطاقة، يقال جهدي أي طاقتي.

وتقول: اجهد جهدك.

[ جهد - - > كلل ] [ جهمة ] الفراء: يقال جهمة من الليل وجهمة.

قال: وأنشدني الكسائي: * قد أغتدى بفتية أنجاب * * وجهمة الليل إلى ذهاب * وقال الاسود: * وقهوة صهباء باكرتها، * بجهمة والديك لم ينعب * وقال أبو زيد: هي أول مآخير الليل.

[ جهيزة ] وقولهم: " أحمق من جهيزة " وهى أم شبيب