14 - (وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلا يَسِيرًا)

تفسير الألفاظ:

﴿من أقطارها﴾ أي من جوانبها. ﴿الفتنة﴾ المراد بها هنا الردة ومقاتلة المؤمنين. ﴿لآتوها﴾ أي لأعطوها. ﴿وما تلبثوا بها﴾ أي وما تباطئوا عن إعطاء الفتنة.

تفسير المعاني:

ولو اقتحمت عليهم المدينة من جوانبها، ثم طلب إليهم الارتداد ومقاتلة المؤمنين لانضموا إلى الأعداء وما أبطئوا إلا مدة الطلب والإجابة.

15 - (وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولا)

تفسير الألفاظ:

﴿لا يولون الأدبار﴾ أي لا ينهزمون.

تفسير المعاني:

ولقد كانوا عاهدوا الله لا ينهزمون أمام عدو قط، وكان عهد الله مسئولا.

16 - (قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلا قَلِيلا)

تفسير المعاني:

قل: لا ينجيكم الفرار من الموت أو القتل، وإن نفعكم ظاهر فلا تتمتعون بتأخير يومكم إلا تمتعا قليلا.

17 - (قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا)

تفسير الألفاظ:

﴿وليا﴾ أي متوليا لأمورهم.

تفسير المعاني:

قل لهم: من ذا الذي يحميكم من الله إن أراد بكم شرا أو أراد بكم رحمة؟ إنهم لا يجدون من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع عنهم الشر.

18 - (قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلا قَلِيلا)

تفسير الألفاظ:

﴿المعوقين﴾ أي المثبطين.

تفسير المعاني:

قد يعلم الله المثبطين منكم عن القتال والقائلين لإخوانهم من ساكني المدينة هلموا إلينا، أي انضموا إلينا، ولا يقربون القتال إلا قليلا.

19 - (أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)

تفسير الألفاظ:

﴿أشحة﴾ أي بخلاء، جمع شحيح. ﴿سلقوكم﴾ سلقه بالرمح يسلقه طعنه به. ﴿حداد﴾ أي حادة ذربة. ﴿أشحة﴾ أي بخلاء. جمع شحيح.

تفسير المعاني:

بخلاء بالمعونة والإنفاق، فإذا طرأ الخوف من الحرب رأيتهم ينظرون إليك وأعينهم تدور في محاجرها كما يكون من الذي يقع مغشيا عليه من معالجة سكرات الموت. فإذا ذهب الخوف ضربوكم بألسنة حادة طالبين أن يشاركوكم في الغنيمة. بخلاء عن كل خير، أولئك لم يؤمنوا، فأحبط الله أعمالهم، أي أبطلها إن كانت لهم أعمال، وكان ذلك على الله قليلا.

20 - (يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلا قَلِيلا)

تفسير الألفاظ

﴿بادون﴾ أي خارجون إلى البدو. يقال بدا يبدو بدوا. أي خرج إلى البادية. ﴿أنبائكم﴾ أي أخباركم جمع نبأ.

تفسير المعاني: