" صفحة رقم 245 "

سبأ : ( 1 ) الحمد لله الذي . . . . .

245

المزق : خرق الشيء ، قال : منه ثوب ممزوق ومزيق ومتمزق وممزق ، إذا صار قعطاً بالياً ، ومنه قول العبدي : فإن كنت مأكولاً فكن خير آكل

وإلاّ فأدركني ولما أمزق

السابغات : الدروع ، وأصله الوصف بالسبوغ ، وهو التمام والكمال ، وغلب على الدروع فصار كالأبطح ، وقال الشاعر :

عليها أسود ضاريات لبوسهم

سوابغ بيض لا يخرّقها النبل

السرد : اتباع الشيء بالشيء من جنسه ، قال الشماخ :

فظن تباعاً خيلنا في بيوتكم

كما تابعت سرد الضأن الخوارز

ويقال الدرع : مسرودة ، لأنه توبع فيها الحلق بالحلق ، قال الشاعر :

وعليهما مسرودتان قضاهما

داود أو صنع السوابغ تبع

ويقال لصانع ذلك : سرّاد وزراد ، تبدل من السين الزاي ؛ كما قالوا : سراط وزراط . ويقال للأشفى : مسرد ومسراد وسرد القرآن ، إذا حدر فيه ؛ والكلام إذا تابعه مستعجلاً فيه . سال ، من سال الوادي والدمع : جرى لسرعة ما فيه من الماء والدمع . القطر : النحاس ، وقيل : الفلز النحاس والحديد وما جرى مجراه . الجفان : جمع جفنة ، وهي معروفة . الجوابي : الحياض العظام ، واحدها جابية ، لأنه يجبي فيها الماء ، أي يجمع . قال الشاعر :

بجفان تعتري نادينا

من سديف حين قد هاج الضبر

كالجوابي لا تفي مترعة

لقرى الأضياف أو للمحتظر

وقال الأعشى :

نفى الذم عن آل المحلق جفنة

كجابية السيح العراقي تفهق

وقال لأفوه الأودي :

وقدور كالربا راسيات

وجفان كالجوابي مترعه

القدر : إناء يطبخ فيه من فخار أو غيره ، وهو على شكل مخصوص . المنسأة : العصى تهمز ولا تهمز ، ووزنها مفعلة ، من نسأت : أي أخرت وطردت ؛ ويقال : منساءة بالمد والهمز على وزن مفعالة ، كما قالوا : ميضاءة وميضاة ، وقال الشاعر :