" صفحة رقم 67 "

زهقت نفسه تزهق زهوقاً ذهبت ، وزهق الباطل زال واضمحل ، ولم يثبت . قال الشاعر : ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها

إقدامه مزالة لم تزهق

ناء ينوء : نهض . الشاكلة الطريقة والمذهب الذي جبل عليه قاله الفراء ، وهو مأخوذ من الشكل يقال لست على شكلي ولا شاكلتي ، والشكل المثل والنضير ، والشِكل بكسر الشين الهيئة يقال جارية حسنة الشكل . الينبوع مفعول من النبع وهو عين تفور بالماء . الكسف القطع واحدها كسفة ، تقول العرب : كسفت الثوب ونحوه قطعته ، وما زعم الزجاج من أن كسف بمعنى غطى ليس بمعروف في دواوين اللغة . الرُقِّي والرقى الصعود يقال : رقيت في السلم أرقى قال الشاعر : أنت الذي كلفتني رقي الدرج

على الكلال والمشيب والعرج

خبت النار تخبو : سكن لهبها وخمدت سكن جمرها وضعف وهمدت طفئت جملة . قال الشاعر : أمن زينب ذي النار قبيل الصبح

ما تخبو إذا ما أخمدت ألقى عليها المندل الرطب وقال الآخر

وسطه كاليراع أو سرج المجدل

طوراً يخبو وطوراً ينير

الثبور : الهلاك يقال : ثبر الله العدوّ ثبوراً أهلكه . وقال ابن الزبعري :

إذا جارى الشيطان في سنن الغي

ومن مال مثله مثبور اللفيف الجماعات من قبائل شتى مختلطة قد لف بعضها ببعض . وقال بعض اللغويين : هو من أسماء الجموع لا واحد له من لفظه . وقال الطبري : هو بمعنى المصدر كقول القائل لففته لفاً ولفيفاً . المكث : التطاول في المدّة ، يقال : مكث ومكث أطال الإقامة . الذقن مجتمع اللحيين . قال الشاعر :

فخروّا لأذقان الوجوه تنوشهم

سباع من الطير العوادي وتنتف