تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

للانس شياطين ؟ قال : نعم ، شياطين الانس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول عزورا . وروى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ما لقيت البارحة من عقرب لدغتني قال : ' أما لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ' . وروى الترمذي عن شكل بن حميد - رضي الله تعالى عنه - قال : قلت : يا رسول الله ، علمني تعوذا أتعوذ به فأخذ بكفي ، وقال : قل : ' اللهم ، إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ، ومن شر لساني ، ومن شر قلبي ومن شرهن ' ورواه النسائي وقال : ' ومنيي ' . وروى الامام أحمد والنسائي وابن سعد وسمويه والبغوي والباوردي وابن قانع والطبراني في الكبير عن زيد بن خارجة - رضي الله تعالى عنه - قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف الصلاة عليك ، قال : صلوا واجتهدوا ، ثم قالوا : ' اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ' . وروى الشيخان عن ابن أبي ليلى - رحمه الله تعالى - قال : لقيني كعب بن عجرة - رضي الله تعالى عنه - فقال : ألا أهدي لك هدية ؟ فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا : قد عرفنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : ' قولوا اللهم ، صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم ، بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ' . الثالث عشر : في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الكسب والمعاش . روى الامام أحمد عن رافع بن خديج - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الكسب أفضل ؟ قال : ' عمل الرجل بيده ، وكل عمل مبرور ' . وروى البيهقي عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن أبيه عن عمه - رضي الله عنه - قال : كنا في مجلس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء وهو طيب النفس قال : فظننا أنه ألم بأهله ، فقلنا : يا رسول الله ، نراك أصبحت طيب النفس ، قال : ' أجل ، والحمد لله ' ، قال : ثم ذكر الغنى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا بأس بالغنى لمن اتقى ، والصحة لمن اتقى خير من الغنى ، وطيب النفس من النعيم ' .

سبل الهدى والرشاد · الجزء ٩ · الصفحة ٢٧٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سبل الهدى والرشادج ٩ · ص ٢٧٨