| جماع أبواب سيرته - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الضحى ، وصلاة الزوال

| الباب الأول في استنباطها من القرآن ، وما ورد في فضلها ، والأمر بها

و اختلف الرواة في فضلها ( هل صلاها أم لا ؟ ) فمنهم المثبت ، ومنهم النافي ، فمن العلماء من رجح رواية المثبت على النافي ، جريا على القاعدة المعروفة ، لأنها تتضمن زيادة علم فقدمت على النافين ، قالوا وقد يجوز أن يذهب علم مثل هذا على كثير من الناس ، ويوجد عند الأقل . ومنهم من رجح رواية النافي بقرينة ، ولم يعتد برواية المثبت ، إما لضعفها ، أو صرفها عن صلاة الضحى ) . وروى الإمام أحمد ومسلم وابن ماجه ، عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قال : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الضحى أربعا ، ويزيد ما شاء ) . وروى سعيد بن منصور ، عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : ( طلبت صلاة الضحى في القرآن فوجدتها هاهنا ( يسبحن بالعشي والإشراق ) [ ص 18 ] . وروى الطبراني ، من طريق حجاج بن نصير عنه ، قال : ( كنت أمر بهذه الآية ، فما أدري ما هي قوله ( يسبحن بالعشي والإشراق ) حتى حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب : ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها فدعا بوضوء في جفنة كأني أنظر إلى أثر العجين فيها فتوضأ ، ثم صلى صلاة الضحى ، ثم قال : ( يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق ) . وروى أحمد بن منيع عنه قال : أتى علينا زمان ما ندري ما وجه هذه الآية ( يسبحن بالعشي والإشراق ) حتى رأينا الناس يصلون الضحى . وروى ابن أبي شيبة في مصنفه ، والبيهقي في الشعب عنه ، قال : ( إن صلاة الضحى في القرآن ، وما يغوص عليها إلا غواص في قوله تعالى ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فهيا اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال ) . وروى الأصبهاني في الترغيب عن عون العقيلي ، في قوله تعالى ( إنه كان للأوابين غفورا ) قال الذين يصلون صلاة الضحى .