تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالليل يرفع له طورا ويخفض طورا الطور : المرة الواحدة يعني مرة كذا ومرة كذا والأطوار الحالات المختلفة . وروى النسائي عن عوف بن مالك قال : ( قمت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما ركع قدر سورة البقرة يقول في ركوعه : سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ) . وروى عبد الرزاق عن حذيفة ، رضي الله تعالى عنه - قال : ( قام النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة وهو يصلي في المسجد ، فقمت أصلي وراءه يخيل إلي أنه لا يعلم ، فاستفتح بسورة البقرة ، فقلت : إذا جاء مائة آية ركع فجاءها فلم يركع ، فقلت : إذا جاء مائتي آية ركع فجاءها فلم يركع ، فقلت : إذا ختمها ركع فختمها فلم يركع فلما ختم ، قال : ( اللهم لك الحمد ) ، ثم استفتح آل عمران فقلت : إذا ختمها ركع فختمها ولم يركع وقال : ( اللهم لك الحمد ) ، ثم استفتح النساء ، فقلت : إذا ختمها ركع ، فختمها فلم يركع وقال : ( اللهم لك الحمد ) ثلاثا ثم استفتح بسورة المائدة ، فقلت : إذا ختمها ركع ، فختمها فركع فسمعته يقول : ( سبحان ربي العظيم ) ، ويرجع شفتيه فأعلم أنه يقول : غير ذلك فلا أفهم غيره ثم استفتح بسورة الأنعام ، فتركته وذهبت ) . وروى ابن أبي شيبة عنه قال : ( أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة لأصلي بصلاته ، فاستفتح الصلاة فقرأ قراءة ليست بالرفيعة ولا الخفيفة ، قراءة حسنة يرتل فيها يسمعنا ، قال : ثم ركع نحوا من سورة قال ثم رفع رأسه فقال : ( سمع الله لمن حمده ذو الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ) ، ثم قام نحوا من سورة قال وسجد نحوا من ذلك حتى فرغ من الطول وعليه سواد من الليل ) . وروى أبو يعلى عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال : ألا يقوم أحدكم فيصلي أربع ركعات قبل العصر ويقول فيهن ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( تم نورك فهديت فلك الحمد ، عظم حلمك فعفوت فلك الحمد ، بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ، ربنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك أعظم الجاه ، وعطيتك أفضل العطية وأهنؤها ، تطاع ربا فتشكر ، وتعصى ربنا فتغفر وتجيب المضطر ، وتكشف الضر وتشفي السقيم ، وتغفر الذنب وتقبل التوبة ، ولا يجرى بآلائك أحد ، ولا يبلغ مدحتك قول قائل ) . وروى ابن منيع ، وأبو يعلى عن مسلم بن مخراق وقال : قلت لعائشة - رضي الله تعالى

سبل الهدى والرشاد · الجزء ٨ · الصفحة ٢٧٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سبل الهدى والرشادج ٨ · ص ٢٧٨