لهم : أتعطوني منها عشيرا على أن أقسمها بينكم ؟ قالوا : نعم . فأخذت الشفرة فجز أتها مكاني وأخذت جزءا ، فحملته إلى اصحابي فاطبخناه وأكلناه . فقال لي أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما : اني لك هذا اللحم يا عوف ؟ فأخبرتهما . فقالا : والله ما أحسنت حين أطعمتنا هذا . ثم قاما يتقيآن ما في بطونهما منه . فلما قفل الناس ( من ذلك السفر ) . كنت أول قادم على رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي رواية مالك بن هرم : ثم أبردوني في فيج لنا فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئته وهو يصلي في بيته فقلت : السلام عليك يا رسو ل الله ورحمة الله وبركاته . فقال : ( أعوف بن مالك ؟ ) فقلت : نعم ، بأبي أنت وأمي . فقال : ( أصاحب الجزور ؟ ) ولم يزدني على ذلك شيئا . وليس في رواية مالك بن هرم انهما أكلا ، بل ذكر لابي بكر فيها . زاد محمد بن عمر : ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أخبرني ) . فأخبرته بما كان من سيرنا وما كان بين أبي عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص ومطاوعة أبي عبيدة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يرحم الله أبا عبيدة بن الجراح ) . وروى ابن حبان ، والطبراني عن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه ان الجيش لما رجعوا ذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم منعي لهم من ايقاد النار ومن اتباعهم العدو فقلت : يا رسول الله اني كرهت ان يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم وكرهت ان يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعط فوهم عليهم . فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره . وروى البخاري عن أبي عثمان النهدي رحمه الله تعالى ، موقوفا عليه ، ومسلم والاسماعيلي والبيهقي عنه قال : سمعت عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه يقول : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذي السلاسل ، وفي القوم ا بي بكر ، وعمر ، فحدثت نفسي انه لم يبعثني على أبي بكر وعمر الا لمنزلة عنده . قال : فأتيته حتى قعدت بين يديه وقلت : يا رسول الله من أحب الناس ؟ قال : ( عائشة ) . قلت : اني لست أ سألك عن أهلك . قال : ( فأبوها ) . قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر ) . قلت : ثم من ؟ حتى عد رهطا . قلت في نفسي لا أعود أسأل عن هذا ، وفي رواية الشيخين : فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم

| . تنبيهات

الاول : السلاسل بسينين مهملتين الاولى مفتوحة على المشهور الذي جزم به أبو عبيد البكري ، وياقوت ، والحازمي ، وصاحب القاموس ، والسيد وخلق لا يحصون ، والثانية مكسورة واللام مخففة . وقال ابن الاثير بضم السين الاولى . وقال في زاد المعاد بضم السين وفتحها لغتان كذا قال . وصاحب القاموس مع اطلاعه لم يحك في الغزوة الا الفتح . وعبارته : ( السلسل