تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وخرج أهل القرية إلى مزارعهم بمكاتلهم . مساحيهم ، فلما رأوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا : محمد والخميس . فادبروا هربا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورفع يديه : ' الله اكبر ، خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ' . وروى الترمذي وابن ماجه والبيهقي ، بسند ضعيف عن أنس - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر على حمار مخطوم برسن من ليف ، وتحته إكاف من ليف . قال ابن كثير : الذي ثبت في الصحيح ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جرى في زقاق خيبر حتى أنحسر الازار عن فخذه فالظاهر أنه كان يومئذ على فرس لا على حمار ، قال : ولعل هذا الحديث - إن كان صحيحا - محمول على أنه ركبه فبعض الايام ، وهو محاصرها . قال محمد بن عمر - رحمة الله - وجاء الحباب - بضم الحاء المهملة ، وموحدتين ابن المنذر - رضي الله عنه - فقال : يا رسول الله إنك نزلت منزلك هذا ، فان كان من أمر إمرت به فلا نتكلم ، وإن كان الراي تكلمنا . فقال - صلى الله عليه وسلم - ' هو الراي ' فقال : يا رسول الله . دنوت من الحصون ، ونزلت بين ظهري النخل ، والنز مع أن أهل النطاة لي بهم معرفة ، ليس قوم أبعد مدى سهم منهم ، ولا أعدل رمية منهم ، وهم مرتفعون علينا ، ينالنا نبلهم ، ولا نامن من بياتهم ، يدخلون في خمر النخل فتحول يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى موضع برئ ممن النز ومن الوباء نجعل الحرة بيننا وبينهم حتى لا تنالنا نبالهم ونامن من بياتهم ونرتفع من النز ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ' أشرت بالراي ، ولكن نقاتلهم هذا اليوم ' . ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محمد بن مسلمة - رضي الله عنه - فقال : انظر لنا منزلا بعيدا من حصونهم بريئا من الوباء ، نامن فيه من بياتهم ، فطاف محمد حتى أتى الرجيع ، ثم رجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله وجدت لك منزلا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' على بركة الله ' .

| ذكر ابتدائه - صلى الله عليه وسلم - باهل النطاة

صف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه ووعظهم وأنهاهم عن القتال حتى ياذن لهم ، فعمد رجل من أشجع فحمل على يهودي فقتله ، فقال الناس : أستشهد فلان ،

سبل الهدى والرشاد · الجزء ٥ · الصفحة ١١٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سبل الهدى والرشادج ٥ · ص ١١٩