ورحمة للذين آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم ) ( التوبة 61 ) . تنبيه : في بيان غريب ما سبق : ' الأدلم ' : بدال مهملة : الأسود الطويل . ' ثائر شعر الرأس ' : منتشر الشعر . ' أسفع الخدين ' : السفعة - بالضم : سواد مشرب بحمرة أو زرقة . ' الصفر ' : بضم الصاد المهملة وبالفاء : النحاس . ومنهم : مربع - بميم مكسورة فراء ساكنة فموحدة مفتوحة فعين مهملة - ابن قيظي - بقاف فتحتية فظاء معجمة مشالة - وهو الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أجاز في حائطه ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم عامد إلى أحد : ' لا أحل لك يا محمد إن كنت نبيا أن تمر في حائطي ' . وأخذ في يده حفنة من تراب ثم قال : ' والله لو أعلم أني لا أصيب بهذا التراب غيرك لرميتك به ' . فابتدره القوم ليقتلوه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' دعوه فهذا الأعمى أعمى القلب أعمى البصر ' . ومنهم عبد الله بن أبي سلول ، وسلول هي أم أبي وهو أبي بن مالك العوفي أحد بني الحبلى . وكان رأس المنافقين وإليه يجتمعون ، وهو الذي قال : ' لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ' في غزوة بني المصطلق . وفي قوله ذلك نزلت سورة ا لمنافقين بأسرها . وقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وعبد الله بن أبي سيد أهلها لا يختلف عليه في شرفه من قومه اثنان ، لم يجتمع الأوس والخزرج قبله ولا بعده على رجل من أحد الفريقين غيره حتى جاء الإسلام . وكان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ثم يملكوه عليهم ، فجاءهم الله عز وجل برسوله صلى الله عليه وسلم وهم على ذلك فما انصرف قومه عنه إلى الإسلام ضغن ، ورأى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استلبه ملكا . فلما أن رأى قومه قد أبوا إلا الإسلام دخل فيه كارها مصرا على نفاق وضغن . وروى ابن إسحاق ، وإلامام أحمد ، والشيخان عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما . قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا عليه إكاف فوقه قطيفة فدكية مختطمة بحبل من ليف . قال : وأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه بعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر ،