النبي فقال : ' إني سألك عن خلال لا يعملهن إلا نبي : ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام أهل الجنة ؟ وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ؟ وما هذا السواد الذي في القمر ؟ قال : ' أخبرني بهن جبريل آنفا . قال : ' جبريل ' ؟ قال : ' نعم ' . قال ' عدو اليهود من الملائكة ' . ' ثم قرأ : ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين ) ( البقرة 97 ) قال : ' أما أول أشراط الساعة : فنار تخرج على الناس من المشرق ( تسوقهم ) إلى المغرب ، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة : فزيادة كبد حوت ، وأما الولد : فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد ، وأما السواد الذي في القمر : فإنهما كانا شمسين . قال الله تعالى : ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل ) ( الإسراء 12 ) فالسواد الذي رأيت هو المحو ' . فقال : ' أشهد ألا إله إلا الله وأنك رسول الله ' . ثم رجع إلى أهل بيته فأمرهم فأسلموا وكتم إسلامه . ثم خرج إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : ' يا رسول الله ، إن اليهود قد علمت أني سيدهم وابن سيدهم ، وأعلمهم وابن أعلمهم ، وأنهم قوم بهت ، وأنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم عني بهتوني ، وقالوا في ما ليس في ، فأحب أن تدخلني بعض بيوتك ' . فأدخله رسول الله بعض بيوته ، وأرسل إلى اليهود فدخلوا عليه فقال : ' يا معشر يهود يا ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أني رسول الله قد جئتكم بالحق فأسلموا ' . فقالوا : ما نعلمه . فقال : ' أي رجل فيكم الحصين بن سلام ؟ قالوا : ' خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن أعلمنا ' . فقال : أرأيتم إن أسلم ' . قالوا : ' أعاذه الله من ذلك ' . فقال : ' يا ابن سلام اخرج إليهم ' . فخرج عبد الله فقال : ' أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله ، يا معشر يهود اتقوا الله واقبلوا ما جاءكم به ، فوالله إنكم لتعلمون أنه لرسول الله حقا ، تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة : اسمه وصفته ، فإني أشهد أنه رسول الله وأؤمن به وأصدقه وأعرفه . قالوا : ' كذبت أنت شرنا وابن شرنا ' ، وانتقصوه . قال : ' هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله ، ألم أخبرك أنهم قوم بهت ، أهل غدر وكذب وفجور ؟ ' قال : ' وأظهرت إسلامي وإسلام أهل بيتي ، وأسلمت عمتي خالدة بنت الحارث وحسن إسلامها ' . بيان غريب ما سبق : ' نفس الساعة ' بفتح النون والفاء ، أي بعثت وقد حان وقت قيامها وقرب ، إلا أن الله أخرها قليلا ، فبعثني في ذلك النفس ، فأطلق النفس على القرب ، وقيل معناه : أنه جعل للساعة