لخلق الأنبياء منها ودفنهم بها . وقال النووي : ' المختار الذي عليه الجمهور أن السموات أفضل من الأرض ، أي ما عدا ما ضم الأعضاء الشريفة . وأجمعوا بعد على تفضيل مكة والمدينة على سائر البلاد ، واختلفوا فيهما ، فذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعض الصحابة وأكثر المدنيين ، كما قال القاضي إلى تفضيل المدينة ، وهو مذهب الإمام مالك ، وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد ، والخلاف في غير الكعبة الشريفة فهي أفضل من بقية المدينة اتفاقا . وإيراد حجج الفريقين مما بطول به الكتاب . ويدل لما ذكر من أن النفس تخلق من تربة الدفن ما رواه الحاكم وصححه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبر ، فقال : ' قبر من هذا ' ؟ فقالوا : قبر فلان الحبشي يا رسول الله . فقال : ' لا إله إلا الله سيق من أرضه وسمائه إلى التربة التي منها خلق ' . وتقدم في أول باب من هذا الكتاب أثر كعب : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم خلق من القبضة التي أخذت من قبره الشريف ' . وروى ( يزيد الجريري قال : سمعت ابن سيرين يقول : ' لو حلفت لحلفت صادقا بارا غير شاك ولا مستثن أن الله تعالى ما خلق نبيه صلى الله عليه وسلم ولا أبا بكر ولا عمر إلا من طينة واحدة ، ثم ردهم إلى تلك الطينة ' . وروى الإمام أحمد والترمذي وحسنه ، والطبراني والحاكم عن مطر بن عكامس - بضم العين المهملة وتخفيف الكاف وكسر الميم فسين مهملة - والترمذي وصححه عن أبي عزة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة ' . قال الحكيم الترمذي : ' إنما صار أجله هناك لأنه خلق من تلك البقعة وقد قال الله تعالى : ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ) ( طه 55 ) قال : فإنما يعاد المرء من حيث بدئ منه ' . وروى ابن الجوزي في الوفا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ' لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم وسلم اختلفوا في دفنه ' فقال علي رضي الله عنه : ' إنه ليس في الأرض بقعة أكرم على الله من بقعة قبض فيها نفس نبيه صلى الله عليه وسلم ' . وروى أبو يعلي عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال : ' سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا يقبض النبي إلا في أحب الأمكنة إليه ' . قال السيد : ' وأحبها إليه أحبها إلى ربه لأن حبه تابع لحب ربه . وما كان أحب إلى الله ورسوله كيف لا يكون أفضل ؟ قال : ولهذا سلكت هذا المسلك في تفضيل المدينة فقد صح