قيس بن الاسلت واسمه صيفي . وكان شاعرا لهم قائدا يسمعون منه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام ، فلم يزل على ذلك حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ومضى بدر وأحد والخندق . قال سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي : كان أبو قيس هذا قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة ، وتطهر من الحائض من النساء ، وهم بالنصرانية ثم أمسك عنها ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا يدخل عليه فيه حائض ولا جنب ، وقال : أعبد إله إبراهيم حين فارق الاوثان وكرهها حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن إسلامه وهو شيخ كبير ، وكان قوالا بالحق معظما لله في الجاهلية وله في ذلك أشعار حسان . بيان غريب ما سبق ( الحائط ) : البستان . ( لا أبالك ) : هذا أكثر ما يستعمل في المدح أي ، لا كافي لك غير نفسك ، وقد يذكر في معرض الذم كما يقال : لا أم لك ، وقد يذكر في معرض التعجب ودفعا للعين كقولهم : لله درك ، وقد تكون بمعنى ( جد في أمرك وشمر ) ، لان من له أب اتكل عليه في بعض شأنه ، وقد تحذف اللام فيقال : ( لا أباك ) . ( دارينا ) : هو تثنية دار ، والدار هي القبيلة والعشيرة ا لمجتمعة في المحلة فتسمى المحلة دارا . ( النادي ) : متحدث القوم . ( ليخفروك ) : بضم أوله وكسر الفاء رباعيا أي لينقضوا عهدك ، يقال : أخفرت الرجل إذا نقضت عهده وذمامه . ( الغطارف ) : جمع غطريف بكسر الغين المعجمة : السيد . ( متشتما ) : من الشتم وهو السب .