فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ) ، حديث صحيح رواه الطبراني في الكبير . وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما ، يرفعه : ( اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ) ، يعني الانصار ، رواه البزار والطبراني وهو حديث حسن . وعن أبي سعيد يرفعه : ( ألا إن عيبتي التي أوى إليها أهل بيتي وأن كرشي الانصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم ) حديث صحيح حسن رواه الترمذي . وعن كعب بن مالك عن رجل من الصحابة قال : ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه واستغفر للشهداء ا لذين قتلوا بأحد ثم قال : ( إنكم يا معشر المهاجرين تزيدون وإن الانصار لا يزيدون ، وإن الانصار عيبتي التي آوي إليها ، أكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم ، وإنهم قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم ) ، رواه الامام أحمد عن عبد الله بن زيد بن عاصم في ذكر قسم غنائم هوازن في المؤلفة قلوبهم ، وفي آخره : ( إنكم ستلقون بعدي أثره فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ) ، رواه الشيخان . وعن أبي طلحة يرفعه : ( أقرئ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صبر ) ، حديث حسن صحيح ، رواه الترمذي والبزار . وعن عائشة رضي الله عنها ترفعه : ( ما يضر امرأة نزلت بين بيتين من الانصار أو نزلت بين أبويها ) ، رواه الامام أحمد ، والبزار . وعن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه : ( أسلمت الملائكة طوعا ، وأسلمت الانصار طوعا وأسلمت عبد القيس طوعا ) حديث حسن رواه الطبراني في الاوسط . وعن أنس رضي الله عنه يرفعه : ( ألا إن لكل نبي تركة وضيعة ، وإن تركتي وضيعتي الانصار فاحفطوني فيهم ) ، رواه الطبراني في الاوسط . وعنه يرفعه : ( الانصار أحبائي ، وفي الدين إخواني وعلى الاعداء أعواني ، غريب رواه الديلمي في مسند الفردوس . تنبيه في غريب ما سبق ( ألسنا ) جمع لسان . ( قيلة ) بفتح القاف وسكون المثناة التحتية ، أم الاوس والخزرج .