( سبط الرأس ) بفتح الباء وكسرها ويجوز إسكان الباء مع فتح السين ومع كسرها على التخفيف أي مسترسل الشعر وليس فيه تكسير . ( الديماس ) بكسر الدال المهملة وتفتح وبإسكان المثناة ا لتحتية ، فسره الراوي وهو عبد الرزاق بالحمام ، والمعروف عند أهل اللغة أن الديماس هنا هو الشرب ، والمراد من ذلك وصفه بصفاء اللون ونضارة الجسم وكثرة ماء الوجه حتى كأنه كان في موضع كن فخرج منه وهو عرقان . قال السهيلي : وفي هذه الصفة من صفات عيسى عليه السلام إشارة إلى الري والخصب في أيامه إذا أهبط إلى الأرض . ( عروة بن مسعود ) أحد السادة الصحابة رضي الله عنهم . ( يوسف ) : اسم أعجمي وتثلث سينه وهو غير منصرف للعلمية والعجمة . ( إذ هو قد أعطى ) بدل من الاول بدل اشتمال ( الشطر ) : قال بعض شراح المصابيح : المراد به هنا النصف ، وقيل : البعض لان الشطر كما يراد به نصف الشئ قد يراد به بعضه مطلقا . قال الطيبي : وقد يراد به الجهة أيضا نحو قوله تعالى : ( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) ( البقرة : 144 ) أي جهته ( من الحسن ) أي مشحة منه كما يقال على وجهه مسحة ملك ومسحة جمال أي أثر ظاهر ولا يقال ذلك إلا في المدح . ( هارون ) : اسم أعجمي للعلمية والعجمة وقل معرب . ( أرون ) والارن النشاط سمي به لنشاطه في طاعة الله تعالى ، ثم قيل هارون كما قالوا في إياك هياك . ( الرهط ) بسكون الهاء وفتحها ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة أو منها إلى الاربعين . ( القوم ) : جماعة الرجل عند الاكثرين . ( الافق ) بضمتين وجمعها آفاق بالمد أي النواحي . ( موسى ) اسم معرب أصله ( مو ) وهو بالعبرانية الماء ، ( والسا ) وهو الشجر ، سمي به لانه وجد في الماء والشجر الذي كان حول قصر فرعون . ( آدم أسمر طوال ) : تقدم . ( جاوزة ) : عداه وفارقه .