رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق فلم يزايل ظهره هو وجبريل حتى انتهيا إلى بيت المقدس . وفي رواية عنه عند ابن حبان أن جبريل حمله على البراق رديفا له ، وفي لفظ : ' فركبه خلف جبريل فسار بهما ' . وفي حديث أبي ليلي أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم بالبراق فحمه بين يديه ، رواه الطبراني . وفي حديث ابن مسعود ، رفعه : ' أتيت بالبراق فركبته خلف جبريل ' . والصحيح أنه كان معدا لركوب الأنبياء قبل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وروى الفاكهي بسند حسن عن علي رضي الله عنه قال : ' كان إبراهيم يزور إسماعيل وأمه على البراق ' . وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه : ' وكانت الأنبياء تركبها قبلي ' . ورواه البيهقي وغيره . وقال أنس رضي الله عنه : ' وكانت تسخر للأنبياء قبلي ' ، ورواه النسائي وابن مردويه . وقال سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن : ' أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم على البراق ، وهي دابة إبراهيم التي كان يزور عليها البيت الحرام ' ، ورواه ابن جرير . التنبيه الحادي عشر : قوله في حديث ابن عباس رضي الله عنهما : ' وتكلم أربعة وهم صغار ' فذكر ابن الماشطة وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى بن مريم . وروى الشيخان من حديث أبي هريرة مرفوعا : ' لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ' ، فذكر عيسى وصاحب جريج وابن الماشطة . وفي حديث مسلم عن صهيب رضي الله عنه في قصة أصحاب الأخدود : أن امرأة جئ بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست فقال : يا أماه اصبري فإنك على الحق . وفي رواية عند ابن قتيبة : إنه كان ابن سبعة أشهر . وروى الثعلبي عن الضحاك أن يحيى بن زكريا تكلم في المهد وذكر البغوي في تفسيره أن إبراهيم الخليل عليه السلام تكلم في المهد . وفي سير الواقدي أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم في أوائل ما ولد . وقد تكلم في زمان النبي صلى الله عليه وسلم مبارك اليمامة كما سيأتي في المعجزات ، فهذه عشرة ، وتقدم نظمهم في أبواب المولد ، وسيأتي الكلام على ذلك مبسوطا في المعجزات . وإذا علم ذلك فقوله صلى الله عليه وسلم : ' لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ' ، قاله قبل أن يعلم الزيادة على ذلك . التنبيه الثاني عشر : ذكر في القصة نزوله صلى الله عليه وسلم عن البراق وصلاته بعدة مواضع كما هو مذكور في القصة ، وقال حذيفة رضي الله عنه : ' إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزايل ظهر البراق هو وجبريل حتى انتهيا إلى بيت المقدس ' . قال الحافظ : ' وهذا لم يسنده حذيفة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فيحتمل أنه قاله عن اجتهاد ' . قلت : ويدل على ذلك إنكاره ربط البراق والصلاة