والشفاعة تعظيم بعظم الشافع . وعن ابن عمر أيضا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من زار قبري حلت له شفاعتي ) رواه البزار بسند ضعيف قال السبكي : وهذا الحديث هو الأول بعينه إلا أن في الأولى ( وجبت ) وفي هذا ( حلت ) . وعن ابن عمر أيضا قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من جاءني زائرا يعمله حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة ) . رواه الطبراني في ( الأوسط ) والدارقطني في أماليه وصححه وأبو بكر بن المقري في ( معجمه ) من رواية مسلمة بن سالم الجهني قال : حدثني عبيد الله بن العمري مصغرا عن نافع به وفي معجم ابن المقري عن نافع وسالم ، فقد تابع مسلمة الجهني موسى بن هلال في شيخه عبيدالله العمري والطبراني كلها في روايته متفقة على عبيدالله المصغر الثقة إلا أن مسلم بن حاتم الأنصاري رواه عن مسلمة مكبرا ، وهذا طريق أورده الحافظ أبو علي بن السكن في باب من زار قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - من كتابه المسمى ب ( الصحاح المأثور ) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومقتضى ما شرطه في خطبته أن يكون هذا الحديث مما أجمع عليه في صحته فإما أن يكون ثبت عنده من غير طريق مسلمة ، أو أنه ارتقى إلى ذلك بكثرة الطرق ، وتبويبه دال على أنه فهم من الحديث الزيارة بعد الموت أو أن ما بعد الموت داخل في العموم وقال العلامة جمال الدين محمود بن جملة بعد هذا الحديث : ويرتقي إلى درجة الحسن الذي يحتج به في الأحكام فكيف في باب الفضائل والقرب فما يعارضه شئ قال السبكي : وهو صحيح . قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي الكبير : طرق هذا الحديث كلها ضعيفة ، لكن صححه من حديث ابن عمر أبو علي بن السكن في إيراده إياه في أثناء السنن الصحاح له وعبد الحق في سكوته عنه ، والشيخ تقي الدين السبكي من المتأخرين باعتبار مجموع طرقه . الثاني : أورده البيهقي في باب زيارة النبي - صلى الله عليه وسلم - في قبره حديث أبي هريرة السابق في باب حياته في قبره ، وصدر به واعتمد جماعة من الأئمة في الزيارة على هذا الحديث . قال السبكي : وهو اعتماد صحيح لتضمنه قرينة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ورده وهي مرتبة شريفة ومنقبة عظيمة ينبغي التعرض لها والحرص عليها لينال بركة سلامه - صلى الله عليه وسلم - لفظ الإمام أحمد ( ما من أحد يسلم علي في قبري ) فإن ثبت فهذا صريح في تخصيص هذه الفضيلة بالمسلم عند القبر وإلا فالمسلم عند القبر امتاز بالواجهة بالخطاب ابتداء وجوابا ففيه فضيلة زائدة على الرد على الغائب .