كان من الملائكة ، واسمه عزرائيل فلما عصى الله تعالى لعنه وجعله شيطانا مريدا وسماه إبليس بقولهم ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) يعنون الله تعالى أعلم ، أنا لسنا نعترض عليك في أمرك ، فإنا عبيدك المسبحون المقدسون . والجواب عن الرابع هو أن إبليس كان من الملائكة وعصى ، وأن الناس اختلفوا فيه . قال الامام النووي : روي عن طاوس ومجاهد وابن عباس - رضي الله عنهما - أنه

كان من الملائكة ، واسمه عزرائيل فلما عصى الله تعالى لعنه وجعله شيطانا مريدا وسماه إبليس لان الله أبلسه من الخير كله أي : أيس من رحمة الله تعالى ، والمبلس المكتئب الحزين . قال الواحدي : والاختيار أنه ليس بمشتق لاجماع النحويين على أنه منع من الصرف للعجمة والمعرفة ، ثم قال وبهذا أي : بالقول إنه كان من الملائكة . قال ابن مسعود وابن المسيب وقتادة وابن جرير واختاره الرازي وابن الانباري قالوا : وهو مستثنى من المستثنى منه ، قالوا وقول الله تعالى ( كان من الجن ) أي : طائفة من الملائكة يقال له الجن . وقال الحسن ، وعبد الله بن يزيد ، وشهر بن حوشب : ما كان من الملائكة قط ، والاستثناء منقطع ، والمعنى عندهم أن الملائكة وإبليس أمروا بالسجود فأطاعت الملائكة كلهم وعصى إبليس ، والصحيح أنه من الملائكة ، لانه لم ينقل أن غير الملائكة أمر بالسجود والاصل في الاستثناء أن يكون من جنس المستثنى منه ، والله تعالى أعلم . وأما إنظاره إلى يوم الدين فزيادة في عقوبته وتكفير معاصيه وغوايته . انتهى . وقال القاضي : الاكثرون ينفون أنه ليس من الملائكة ، ويقولون : إنه أبو الجن ، كما أن آدم أبو الانس .