| جماع أبواب بعض ما يجب على الانام من حقوقه عليه الصلاة والسلام

| الباب الاول في فرض الايمان به - صلى الله عليه وسلم -

قال تعالى : ( آمنوا بالله ورسوله ) [ النساء 136 ] وقال عز من قائل : ( لتؤمنوا بالله ورسوله ) [ الفتح 9 ] وقال عز وجل ( فآمنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه ) [ الاعراف 158 ] وقال تعالى : ( ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا ) [ الفتح 13 ] . وروى الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ' أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ' وروى الشيخان عن عبد الله بن عمر - رضي الله تعالى عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ' أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ' . وروى الشيخان عن عمر بن الخطاب أن جبريل سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أخبرني عن الاسلام فقال : أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ثم سأله عن الايمان فقال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله . فالايمان به - صلى الله عليه وسلم - واجب ، قال القاضي : هو تصديق نبوته ورسالة الله تعالى له ، وتصديقه في جميع ما جاء به ، وما قاله ، ومطابقة تصديق القلب بذلك شهادة اللسان بأنه رسول الله ، فإذا اجتمع التصديق به بالقلب والنطق بذلك ، ثم الايمان به والتصديق له ، فقد قرر أن الايمان به يحتاج إلى العقد بالجنان أي : جزم القلب ، والاسلام به مضطر إلى النطق باللسان وهذه الحالة المحمودة ، التامة ، [ وأما الحال المذمومة ] فالشهادة باللسان دون التصديق بالقلب ، وهذا هو النفاق فلما لم يصدق القلب اللسان خرجوا عن الايمان ولم يكن لهم حكمه في الاخرة ، وألحقوا بالفكار في الدرك الاسفل من النار ، وبقي عليهم حكم الاسلام بإظهار شهادة اللسان في أحكام الدنيا المتعلقة بالائمة وحكام المسلمين الذين أحكامهم جارية على الظواهر بما أظهروه من علامة الاسلام ، إذا لم يجعل الله لبشر سبيلا إلى السرائر ، ولا أمروا بالبحث عنها ، بل نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التحكم عليها ، فقال لاسامة بن زيد لما قتل من