تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

معنا ليلة ، نام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس حاديان . وروى ابن سعد عن مجاهد وعن طاووس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر فبينا هو يسير بالليل ومعه رجل يسايره إذ سمع حاديا يحدو ، وقوم أمامه فقال لصاحبه : لو أتينا حادى هؤلاء القوم ، فقربنا حتى غشينا القوم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ممن القوم فقالوا : من مضر فقال : وأنا من مضر ونعى حادينا فسمعنا حاديكم فأتيناكم . زاد طاووس : فقالوا : يا رسول الله أما إن أول من حدا بينما رجل في سفر فضرب غلاما له على يده بعصا ، فانكسرت يده ، فجعل الغلام يقول : وهو يسير الابل ، وأيداه وأيداه : وقال : هيبا هيبا ، فسارت الابل . عامر بن الاكوع عم سلمة بن الاكوع [ . . . ] .

| الباب الرابع في ذكر حراسه - صلى الله عليه وسلم

أبو قتادة الانصاري ، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم . في اسمه أقوال أشهرها الحارث بن ربعي بن دومة بن خناس - بخاء معجمة فنون مفتوحة مخففة - ابن يلدمة بن خناس بخاء معجمة فنون مفتوحة مخففة كما قال ابن الاثير في الجامع ، وقال العلاء بن العطار في شرح العمدة : إنها مشددة فألف فسين مهملة - ابن سنان بن عبيد بن عدي بن تميم بن كعب بن سلمة - بكسر اللام - السلمي بكسر اللام عند المحدثين وبفتحها عند النحويين ، شهد أحدا والمشاهد كلها . روي له عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة حديث وسبعون حديثا اتفق الشيخان منها على أحد عشر ، وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بثمانية ، قيل : إنه شهد بدرا ولم يصح . وروى الطبراني في الصغير : حدثتنا عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب عن أبيه ثابت عن أبيه عبد الله عن أبيه عن أبى قتادة - رضي الله تعالى عنه - أنه حرس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة بدر فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظ نبيك هذه الليلة ' قال الحافظ في الاصابة : وقوله في رواية عبدة : ليلة بدر غلط فإنه لم يشهد بدرا . روى الامام أحمد برجال الصحيح عنه قال : كنت أحرس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخرج ذات ليلة لحاجة فرآني فأخذ بيدي فانطلقنا ' الحديث ' . الادرع الاسلمي - رضي الله تعالى عنه - وروى ابن ماجة عن الادرع الاسلمي قال :

سبل الهدى والرشاد · الجزء ١١ · الصفحة ٣٩٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سبل الهدى والرشادج ١١ · ص ٣٩٧