تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكتب - عليه الصلاة والسلام - لبني شنخ من جهينة : ' بسم الله الرحمن الرحيم ' ، هذا ما أعطى محمد النبي - صلى الله عليه وسلم - بني شنخ من جهينة : أعطاهم ما خطوا من صفينة وما حرثوا ، ومن حاقهم فلا حق له وحقهم حق ، وكتب العلاء بن عقبة وشهد ، وكتب - صلى الله عليه وسلم - للعباس بن مرداس السلمي أنه أعطاه مدفوا لا يحاقه فيه أحد ، ومن حاقه فلا حق له ، وحقه حق ، وكتب العلاء بن عقبة وشهد .

| الباب التاسع والعشرون في استكتابه - صلى الله عليه وسلم - عبد العزي بن خطل قبل ارتداده

[ وقيل : اسمه هلال . أسلم وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا ، وبعث معه رجلا من الانصار ، وكان معه مولى له يخدمه مسلما ، فنزل منزلا ، وأمر المولى أن يذبح له تيسا ، فيصنع له طعاما فنام ، فاستيقظ ابن خطل ولم يصنع له شيئا ، فعدا عليه فقتله ، ثم ارتد مشركا . وكان يكتب قدام النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان إذا نزل ( غفور رحيم ) كتب : رحيم غفور ، وإذا نزل ( سميع عليم ) كتب : عليم سميع ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم : اعرض علي ما كنت أملي عليك ، فلما عرضه عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : كذا أمليت عليك ( 5 ) غفور رحيم ورحيم غفور واحد ؟ وسميع عليم وعليم سميع واحد ؟ قال : فقال ابن خطل : إن كان محمد ما كنت أكتب له إلا ما أريد ! ثم كفر ولحق بمكة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من قتل ابن خطل فهو في الجنة ! فقتل يوم فتح مكة ؟ وهو متعلق بأستار الكعبة - قاله عبد الكريم الحلبي في شرح السيرة لعبد الغني . وقيل : قتله سعد بن حريث المخزومي وأبو برزة الاسلمي ، وهو آخذ بأستار الكعبة ، وقيل : بين المقام وزمزم ] .

| الباب الثلاثون في استكتابه - صلى الله عليه وسلم - محمد بن مسلمة - رضي الله تعالى عنه -

هو محمد بن مسلمة الانصاري الخزرجي قال ابن سعد : قالوا : وكتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هذا كتاب من محمد رسول الله لمهري بن الابيض ، على من آمن من مهرة أنهم لا يؤكلون ولا يغار عليهم ، ولا يعركون ، وعليهم إقامة شرائع الاسلام ، فمن بدل فقد حارب الله ، ومن آمن به فله ذمة الله وذمة رسوله ، اللقطة مؤداة ، والسارحة منداة والتفث : السيئة ، والرفث الفسوق ، وكتب محمد بن مسلمة الانصاري .

سبل الهدى والرشاد · الجزء ١١ · الصفحة ٣٨٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سبل الهدى والرشادج ١١ · ص ٣٨٩