رواه أبو داود الطيالسي وعمر بن مسروق عن شعبة ، وسبب ذلك خشية الاختلاف في القرآن العظيم ، فإن حذيفة كان في بعض الغزوات وقد اجتمع فيها خلق عظيم من أهل الشام فكان بعضهم يقرأ على قراءة المقداد بن الاسود ، وأبي الدرداء ، وجماعة من أهل العراق يقرؤون على قراءة ، ابن مسعود ، وأبي ، فجعل من لم يعلم أن القراءة على سبعة أحرف يفضل قراءته على قراءة غيره ، وربما يجاوز ذلك إلى تخطئته وكفره ، فأدى ذلك إلى اختلاف شديد ، فركب حذيفة إلى عثمان ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أدرك هذه الامة قبل أن تختلف كاختلاف اليهود والنصاري في كتبهم ، فعند ذلك جمع عثمان الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - وشاورهم في ذلك ، واتفقوا على كتابة المصحف وأن يجتمع الناس في سائر الاقاليم على القراءة به دون ما سواه فاستدعى بالصحف التي كان الصديق - رضي الله تعالى عنه - قد أمر زيد بن ثابت بكتابته وجمعه ، فكان عند الصديق أيام حياته ، ثم كان عند عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - فلما توفي صار إلى حفصة ، فاستدعى به عثمان ، وأمر زيد بن ثابت الانصاري أن يكتب وأن يملي عليه سعيد بن العاص الاموي ، يحضره عبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام المخزومي ، وأمرهم إذا اختلفوا في شئ أن يكتبوه بلغة قريش ، فكتبوا لاهل الشام مصحفا ولاهل مصر آخر وبعث إلى البصرة مصحفا ، وإلى الكوفة آخر ، وآخر إلى مكة ، وآخر إلى المدينة ، وأقر بالمدينة مصحفا ، وليست كلها بخط عثمان ، بل ولا واحد منها ، وإنما هي بخط زيد بن ثابت ، وإنما يقال لها المصاحف العثمانية نسبة إلى أمره وزمانه وخلافته . وروى البيهقي وغيره بسنده عن سويد بن غفلة قال : قال علي : أيها الناس ، يقولون : عثمان حرق المصاحف ، والله ما حرقها إلا عن ملا من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ولو وليت مثل ما ولي لفعلت مثل الذي فعل ، وكان ذلك بإجماع الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم - أجمعين .