الثالثة عشرة : وبأنه كانت تحل المرأة له بتزويج الله تبارك وتعالى كما في قصة زينب ، قال الله - سبحانه وتعالى - ( زوجناكها ) يعني صارت زوجة لك ، وأما قوله : انه نكحها بنفسه وتأويله الاية باحلال النكاح فهو مردود لما ثبت في صحيح مسلم من حديث أنس في قصة خطبتها ، وان زيدا قال لها : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك فقالت : ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر ربي ، فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن ، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل عليها بغير اذن ، وما في صحيح البخاري من قول عائشة وأنس - رضي الله تعالى عنهما - كانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وتقول : روجكن أهاليكن ، وزوجني الله من فوق سبع سموات ، وما ذكره من التأويل لا يصح لمعارضة الاحاديث . الرابعة عشرة : وبجعل عتق أمته صداقها . روى الشيخان عن أنس ( رضي الله عنه ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها أ وروى البيهقي عن أنس - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وتزوجها فسئل ما أصدقها ؟ قال : ( نفسها ) أي أنه أعتقها بلا عوض ، وتزوجها بلا مهر ، لا في الحال ولا فيما بعده كما صححه ابن الصلاح والنووي في الروضة ، وقال : انه اختيار المحققين ، وقطع به البيهقي . قال ابن الصلاح : فيكون معنى قوله ( وجعل عتقها صداقها ) انه لم يجعل لها شيئا غير العتق يحل محل الصداق ، وان لم يكن صداقا ، وهو من قبيل قولهم : ( الفقر زاد زاد من لا زاد له ) . وذهب الامامان أحمد واسحاق إلى عدم الخصوصية في ذلك ، واختياره الشيخ ، وقال ابن حبان : فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقم دليل على أنه خاص به دون أمته ، فيباح لهم ذلك لعدم وجود تخصيصه فيه . الخامسة عشرة : قيل : وبأن له أن يجمع بين الاختين والام والبنت في وجه حكاه الحناطي ، قال القاضي جلال الدين : وهذا لا يحل حكاية لفساده ، لان النبي صلى الله عليه وسلم صرح بتحريم الجمع بين الاختين عليه ، وبتحريم نكاح بنت الزوجة المدخول بها . فروى الشيخان عن أم حبيبة - رضي الله عنها - انها قالت : يا رسول الله ، انكح اختي عزة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أو تحبين ذلك ؟ ) قالت : نعم ، يا رسول الله ، لست لك بمخلية ، واحب من شاركني في خير أختي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان ذلك لا يحل لي ) ، قلت : يا رسول الله ، فانا نتحدث انك ترية أن تنكح درة بنت أبي سلمة ، قال : ( بنت أم سلمة ؟ ) قلت : نعم ، قال : ( انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ، انها لابنة أخي من الرضاعة ، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة ، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ) .