قوله : ( مسجدا ) يعني موضع سجوده ، وهو وضع الجبهة على الأرض ، لا يختص السجود منها بموضع دون غيره ، ويحتمل أن يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة ، وهو من مجاز القرآن ، لانه لما جازت الصلاة في جميعها كانت كالمسجد ، قال الخطابي والقاضي : من كان قبل نبينا صلى الله عليه وسلم من الانبياء انما أبيحت لهم الصلاة في أماكن مخصوصة كالبيع والصوامع ، ويؤيده رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عند أحمد ، بلفظ : ( وكان مما قبلي انما كانوا يصلون في كنائسهم ) ، وهذا نص في موضع النزاع ، فثبتت الخصوصية ، ويؤيده ما أخرجه البزار من حديث ابن عباس رضي الله عنه نحو حديث جابر وفيه : ( ولم يكن أحد من الانبياء يصلي حتى يبلغ محرابه ) . الرابعة : وبالوضوء في أحد القولين ، وهو الاصح ، فلم يكن الا للانبياء دون أممهم ، وبه جزم الحليمي رحمه الله تعالى ، واستدل له بحديث الصحيحين : ( ان أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ) ورد بأن الذي اختصت به الغرة والتحجيل لا أصل الوضوء ، كيف ، وفي الحديث : ( هذا وضوئي ووضوء الانبياء من قبلي ) . قال الحافظ : ( والجواب ان هذا الحديث ضعيف ، وعلى تقدير ثبوته يحتمل أن يكون الوضوء من خصائص الانبياء دون أممهم الا هذه الامة . قال الشيخ : هذا الاحتمال قد ورد ما يويده فقد تقدم في باب ذكره في التوراة والانجيل في صفة أمته صلى الله عليه وسلم يوضئون أطرافهم ، رواه أبو نعيم عن ابن مسعود مرفوعا والدارمي عن كعب الاحبار والبيهقي عن وهب : ( افترضت عليهم أن يتطهروا في كل صلاة ، كما افترضت على الانبياء ) . ثم رأيت الطبراني روى في الاوسط بسند فيه ابن لهيعة عن بريدة قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ واحدة واحدة ، ثم قال : ( هذا وضوء لا يقبل الله تعالى الصلاة الا به ) ثم توضأ مرتين مرتين فقال : ( هذا وضوء الامم قبلكم ) ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ، فقال : هذا وضوئي ووضوء الانبياء قبلي ) . وفي هذا تصريح بكون الوضوء للامم السابقة ، نعم فيه خصوصية لنا عنهم وهو التثليث كما كان للانبياء ، ويرشد إلى ذلك قول ابن سراقة : خصوا بكمال الوضوء . قلت : الصحيح بخلاف ما صححه الشيخ في الصغرى ، وخلاف احتمال الحافظ ، ففي البخاري في قصة سارة مع الملك الذي أعطاها هاجر ، أن سارة لما هم الملك بأن يدنو منها ، قامت تتوضأ ، وفي قصة جريج فيه أيضا أنه قام فتوضأ ثم كلم الغلام . وروى الامام أحمد من طريق زيد العمي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من